성금요일 예배

성금요일 오후 7:30

세례집례 박행신목사

세례보좌 김광래 박준민

입례	전주(BGM or 연주)

조용한 마음으로 예수 그리스도의 십자가와 죽음을 묵상한다.

친애하는 성도 여러분, 이제 우리 주님께서 당하신 십자가의 고난을 기억하는 거룩한 금요일 예배를 드리겠습니다.

묵상기도	조용한 연주곡(BGM or 연주)

귀를 기울여 들으십시오.

도입	인도자

예수님! 당신은 과연 누구십니까? 마구간 구유에 태어나 강도들과 함께 십자가에 못 박혀 죽은 하나님, 집도 없이 떠돌아다니며 세리와 창기들, 그리고 죄인들과 함께 먹고 마시고, 그들을 새롭게 하신 주님.

가난한 사람들, 굶주린 사람들, 우는 사람들, 의로운 일을 하다 미움을 사고, 욕을 먹고, 쫓기고 누명을 쓴 사람들에게 “여러분이 진실로 행복한 사람입니다”라고 말씀하시면서, “하나님의 나라는 바로 당신들의 차지”라고 가르쳐주신 주님.

소경을 보게 하고, 귀머거리를 듣게 하고, 앉은뱅이를 걷게 하고, 문둥이를 낫게 하고, 죽은 사람을 살려내고도, 온 세상의 미움을 사고, 욕을 먹고, 쫓기다가 마침내 십자가에 달려 죽어간 하나님. “고생하고 무거운 짐을 지고 허덕이는 사람은 다 내게로 오라, 내가 편히 쉬게 하리라”고 말씀하시며, 고통 받는 모든 사람에게 해방을 선포하신 주님.

주님께서는, 하나님은 우리의 아버지, 그지없는 사랑을 베풀어 주시는 아버지시니, 우리는 어린아이처럼 그 품에 안겨서 힘을 얻고, 우리도 아버지가 하시듯이 서로를 용서하며, 다함없는 마음으로 사랑할 때, 우리의 삶에 영원한 행복이 깃들이고, 그것이 곧 ‘하나님 나라’라고 가르쳐주셨고, 그 사랑을 목숨 바쳐 실천해 주셨습니다.

찬양	149장 1,2절•다같이

기도	다함께

다 함께 기도를 드립시다.

사랑이신 하나님, 아무 잘못이 없는 주님께서 허물 많은 저희를 대신한 거룩한 죽음을 되새기는 금요일입니다. 이 시간 십자가에서 비참하게 죽어 가신 예수님을 기억합니다. 우리가 십자가의 고난을 기억하며, 여러 가지 이유로 고통당하는 사람들을 함께 기억합니다.

저희는 늘 자신의 아픔만이 아픔이고, 피를 나눈 가족의 고통만이 무거웠던 것은 아닌지 되돌아봅니다. 저희로 인하여 다른 사람이 당하는 고통에 대하여 아파하게 하시고, 마음의 상처로, 삶의 어려움으로, 고난당하는 이들의 아픔을 중보하는 신앙의 사람이 되도록 인도하옵소서.

또한 우리 자신이 다른 사람들의 고통의 원인이 되지는 않았는지 되돌아봅니다. 자기 안에 매몰되어, 자신만의 의로움이나 괴로움에 사무쳐서 다른 사람들을 쉽게 판단하고, 비난하며, 다른 사람들을 사나운 눈빛과 냉담한 태도로 정죄하고, 그들을 슬픔과 고통으로 몰아가지는 않았는지 되돌아봅니다. 누군가를 시험에 들게 하지는 않았는지 되돌아봅니다.

우리를 불쌍히 여겨주소서. 모든 사람에게 값없이 주시는 하나님, 저희에게 자비를 베푸소서. 저희의 완악함을 용서하시고, 새롭게 해 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

찬양	144장 1절•다같이

첫 번째 말씀	누가복음 23:34•

오늘 우리는 예수님이 십자가에 달리셔서 남기신 일곱 말씀을 묵상하며, 그분의 고난과 죽으심을 되새기려고 합니다.

먼저, 우리 주님께서 십자가에서 하신 첫 번째 말씀입니다. “아버지 저들을 사하여 주옵소서. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다.”

우리는 용서가 얼마나 어려운지 잘 알고 있습니다. 우리를 자극했던 작은 일들도 마음에 단단하게 새겨집니다. 또 이런 기억이 되살아날 때마다 울분, 화, 분노, 복수심이 불쑥 튀어 오릅니다. 이런 우리를 향해서 예수님께서 십자가에서 꺼낸 말씀이 용서의 말씀입니다.

예수님이 용서하시려는 사람들은 누구입니까? 방금 자기를 십자가에 못 박으라고 아우성 쳤던 사람들입니다. 자기를 모욕하고, 조롱한 사람들, 자기를 때리고 창으로 찌른 사람들, 예수님을 은 서른 냥에 판 유다, 예수님을 세 번이나 부인했던 베드로도 여기에 포함됩니다. 그뿐만이 아닙니다. 죄인 된 우리도 여기에 포함되지 않겠습니까?

용서받은 사람들을 손꼽아 보니 예수님의 첫 번째 말씀에는 엄청난 내용이 담겨 있습니다. 용서를 해보려고 한번이라도 몸서리쳐 본 사람은 그가 이렇게 하는 것을 상상조차 할 수가 없습니다. 살이 찢기고 피가 흐르고 고통이 몸의 구석구석을 파고드는 그 고통의 순간에 원망과 불평과 복수심이 불타오를 바로 그 순간에 예수님은 용서의 말씀을 하셨습니다.

이런 뜻에서 십자가의 본질을 드러내는 첫 번째 상징은 용서입니다. 하나님 나를 해코지하는 사람들을 용서해 주십시오. 저들을 덮어 주십시오. 예수님은 이렇게 기도드리셨습니다. 이런 예수님의 기도는 이제 우리의 기도여야하지 않겠습니까? “하나님, 내 가슴에 못을 박았던 기족들, 내 감정을 휘저어 놓았던 이웃들을 용서해 주십시오. 나의 이미지를 훼손 시켰던 친구들, 내 재산을 축낸 사람들, 내 사업을 망가뜨렸던 나의 경쟁자를 용서해 주십시오. 용서하지 못해 내 마음에 상처로 남아 있는 응어리를 주님의 십자가 아래 내려놓게 해 주십시오.

낭독자가 메시지를 전한 후

메시지가 끝나면 강단으로 이동하여 설치된 촛불을 끈다.

마치 사람의 숨이 끊어질 때 마지막으로 내 쉬는 숨처럼 …

그리고 십자가를 잠시 바라본 후 자리로 내려온다.

“아버지 저들을 사하여 주옵소서. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다.” 예수께서는 이렇게 말씀하셨다. 그리고 그분의 생명을 꺼져갔다.

찬양	144장 2절•다같이

두 번째 말씀	누가복음 23:43•

십자가에서 하신 두 번째 말씀, “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라.”

우리의 잘못이 무엇이든 좋으신 하나님께서는 우리에게 구원을 허락하신다는 것은 기독교의 중요한 진리입니다. 그렇다면 어떤 이가 누군가에게 허물이 있는지, 없는지를 따지는 것이 그렇게 큰 의미가 있는 것일까요? 중요한 것은 자신의 잘못을 인정하고 뉘우치는 태도입니다. 이것을 기독교에서는 회개라고 부릅니다.

예수님께서 십자가에 달리실 때, 예수님의 왼쪽과 오른쪽에 있던 두 명의 강도도 함께 십자가형을 받고 있었습니다. 예수님이 오른쪽에 있는 강도는 자신의 잘못을 회개했습니다. 그는 예수님께 주님의 나라에 들어가실 때 자신을 기억해 달라고 간청합니다. 예수님은 그 강도의 회개를 보시고, 낙원을 약속하십니다. 예수님은 오늘 우리에게 자신의 오른편에 있는 강도, 즉 우도의 심장을 갖기 원하십니다. 우도처럼 자신의 과오를 철저하게, 가슴 찢으며 고백하기를 원하십니다.

시인 구상의 ‘우도(右盜) 이야기’ 중에 한 대목을 읽겠습니다.

나로 말하자면 이승에 태어나 어버이와 형제, 처자를 저버리고

이웃과 세상을 원수로 여겨

어려서부터 못된 짓을 골라가며 할 제

거기서는 양을 훔쳤고

거기서는 몽둥이로 친구를 다리병신 만들고

거기서는 어느 집에 불을 놓고

거기서는 산길을 가는 사마리아 여인을 겁탈했고

아, 아, 나는 저 예수의 하나님과 사랑을 등져만 온 사람,

나야 이렇게 십자가에 매달려 죽어도 싸고

또 마땅하지 않은가!

우도처럼 우리는 하나님 앞에서 낮아져야 하지 않을까요? 자신의 체면, 자존심, 지위를 생각하지 않고 회개해야 하지 않을까요?

낭독자가 메시지를 전한 후

메시지가 끝나면 강단으로 이동하여 설치된 촛불을 끈다.

마치 사람의 숨이 끊어질 때 마지막으로 내 쉬는 숨처럼 …

그리고 십자가를 잠시 바라본 후 자리로 내려온다.

“내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라.” 예수께서는 이렇게 말씀하셨다. 그리고 그분의 생명을 꺼져갔다.

찬양	147장 1절•다같이

세 번째 말씀	요한복음 19:26~27•

십자가에서 하신 세 번째 말씀, “여자여 보소서, 아들이니이다. 보라, 네 어머니라.”

십자가에 달리신 예수님께서 어머니와 석별의 정을 나누고 있습니다. 나의 아들. 나의 모든 희망인 아들아. 만약 하나님께서 내 목숨을 원하셨다면 열 번이고 백 번이고, 기꺼이 드렸을 텐데, 왜 하필이면 너의 목숨을 달라고 하시는 것이냐. 너를 잉태했을 때, 나는 네가 태어난다는 기쁨에 힘이 솟았고, 네가 내 겉을 떠나 사람들의 반대를 받을 때에도 언젠가는 그들의 마음이 돌아서리라는 기대로 평화로웠건만, 지금 죽어가는 너는 내 가슴을 찢는구나. 그분은 나에게 감당하기 어려운 선물을 주시더니, 이토록 잔인하게 앗아 가시는데, 내 모진 목숨은 아직도 살아있구나. 내 아들, 나의 전부인 아들아. 하나님께서 거저 주셨고, 처음부터 그분의 것이었으니 돌려드려야 하는데, 이토록 피눈물이 흐르니 어찌 할꼬, 눈앞에 펼쳐지는 슬픔은 감당할 수 없을 만큼 크지만, 슬픔 너머에 있는 높으신 하나님의 뜻을 볼 수 있도록 나의 눈을 열어 다오.

어머니, 당신이 저를 받아들인 순간부터 저는 어머니께 눈물과 고통의 빵을 드렸습니다. 어머니는 저를 살뜰하게 보살피셨건만, 제가 어머니께 해드린 것은 가슴 에는 고통뿐이었습니다. 그런데도 당신은 눈물조차 달게 삼키시며, 하나님의 뜻에 순종하는 길을 묵묵히 걸어 주셨습니다.

예수님을 따르는 사람들에게 가족은 단순히 혈연관계가 아닙니다. 예수님께서 십자가에 달리실 때, 어머니와 제자 요한을 향해 하신 말씀은 새로운 가족상을 보여줍니다. 여기서 새로운 가족이란, 신앙이 같고, 뜻이 같은 예수님의 제자 모두를 말하는 것입니다. 그래서 예수님은 숨을 거두기 직전 사랑하는 요한에게 어머니 마리아를 부탁하신 것입니다.

하지만 우리는 예수님을 따르는 제자이면서도 여전히 혈연지상주의에 사로잡혀, 내 가족만을 집착하고 있지는 않습니까? 이런 우리에게 예수님은 반문하십니다. “누가 너의 아버지이며, 어머니고, 형제고, 자매냐?” 하나님의 뜻, 하나님을 향한 믿음을 소중하게 여기는 사람들 모두가 한 가족인 것입니다.

낭독자가 메시지를 전한 후

메시지가 끝나면 강단으로 이동하여 설치된 촛불을 끈다.

마치 사람의 숨이 끊어질 때 마지막으로 내 쉬는 숨처럼 …

그리고 십자가를 잠시 바라본 후 자리로 내려온다.

“여자여 보소서, 아들이니이다. 보라, 네 어머니라.” 예수께서는 이렇게 말씀하셨다. 그리고 그분의 생명은 꺼져갔다.

찬양	147장 2절•다같이

네 번째 말씀	마태복음 27:46•찬양 연주

예수께서 십자가에서 하신 네 번째 말씀, “엘리 엘리 라마 사박다니! 나의 하나님 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까!”

낭독자가 없이 찬양, 또는 연주를 한다.

연주가가 연주를 마친 후

강단으로 이동하여 설치된 촛불을 끈다.

마치 사람의 숨이 끊어질 때 마지막으로 내 쉬는 숨처럼 …

그리고 십자가를 잠시 바라본 후 자리로 내려온다.

“엘리 엘리 라마 사박다니! 나의 하나님 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까!” 예수께서는 이렇게 말씀하셨다. 그리고 그분의 생명은 꺼져갔다.

찬양	145장•다함께

회중 모두가 145장을 조용히 부른다.

다섯 번째 말씀	요한복음 19:20•

십자가에서 하신 다섯 번째 말씀, “내가 목마르다.”

예수님은 “의에 주리고 목마른 사람은 복이 있다”고 말씀하셨습니다. 예수님의 삶은 이 한마디로 요약할 수 있습니다. 예수님은 의를 이루기 위해 마치 목마른 사람이 물을 찾듯이 간절한 마음으로 사람들을 찾아 다니셨습니다.

여기서 의란, 하나님과의 바른 관계를 맺는 것이며, 하나님과의 관계가 바로 잡히면서 맺는 열매들입니다. 죄인이 우리가 구원받기 위해서는 한 사람 한 사람이 하나님과의 바른 관계를 맺고, 새로 지음을 받아야 합니다. 그리고 삶을 통해서 사랑, 정의, 평화, 그리고 나눔과 섬김의 열매를 맺어야 합니다. 예수님은 바로 이런 하나님의 의를 이루기 위해 헌신하셨습니다.

그 처음은 한 개인이 하나님과의 올바른 관계를 형성하는 것이며, 그 마지막은 평화와 정의와 사랑으로 충만한 세상을 이루는 것입니다. 주님은 이를 위해 애쓰셨고, 결국 십자가형을 받게 된 것입니다. 십자가형은 분명 예수님에게 지독한 육체적 갈등을 일으키게 했습니다. 그러나 십자가 위해서 “내가 목마르다”하고 말씀하신 것은 육체적인 갈등의 표현만은 아닌 것입니다.

곁에 있던 사람들은 이 말씀을 듣고, 해면에 신 포도주를 적셔서 예수님의 입에 대어 드렸습니다. 예수님은 그것을 입에 대는 척 하시더니 “다 이루었다”고 말씀하셨습니다. 이것은 예수님의 갈증이 음료수로 해결되는 것이 아님을 가르쳐 주는 것입니다. 불의하고, 각종 폭력이 난무하는 세상을 살아가는 우리들. 이제 예수님이 느끼셨던 갈증을 우리도 느낄 수 있어야 하지 않을까요? 하나님의 의가 각 사람의 영혼과 삶 속에 이루어지고, 의의 열매가 인간 세상의 한 가운데 주렁주렁 맺히는 그 비전에 대한 목마름을 느껴야 합니다. 그런데 우리는 엉뚱한 것에 목마름을 느끼며, 우리의 갈증을 채우고 있지는 않습니까? 우리의 마음은 온통 넉넉한 살림살이와 편리함과 편안한 신앙생활에 목마름을 느끼고 있지는 않습니까?

낭독자가 메시지를 전한 후

메시지가 끝나면 강단으로 이동하여 설치된 촛불을 끈다.

마치 사람의 숨이 끊어질 때 마지막으로 내 쉬는 숨처럼 …

그리고 십자가를 잠시 바라본 후 자리로 내려온다.

“내가 목마르다.” 예수께서는 이렇게 말씀하셨다. 그리고 그분의 생명은 꺼져갔다.

찬양	147장 3절•다같이

여섯 번째 말씀	요한복음 19:30•

십자가에서 하신 여섯 번째 말씀, “다 이루었다.”

세상 사람들은 보통 돈을 많이 벌고, 많은 부동산을 소유하고, 이름을 날리고, 높은 자리에 오르는 것을 성취라고 부릅니다. 우리는 이런 일을 이루는 사람을 성공한 인물로 치켜세웁니다. 반대로 이런 일을 이루지 못한 사람들의 인생을 실패한 사람이라고 간주합니다. 그래서 우리는 기를 쓰고 무언가를 성취하려고 합니다. 죽고 나면 모두 쓰레기로 버려질 텐데, 인생의 의미가 거기에 달려있는 것처럼 착각하는 것은 아닐까요?

그런 우리에게 “다 이루었다”는 예수님의 말씀은 충격적입니다. 도대체 십자가에서 죽어 가시는 예수님이 무엇일 이루셨단 말입니까? 오늘날이라면 근사한 직함이 그분의 명함에 하나라고 적혀 있겠습니까? “내가 이런 사람이야”, “내가 이렇게 대단한 인물이야”라고 말할 것이 있었겠습니까? 하나도 없으셨습니다. 그런데도 다 이루셨다니. 예수님이 이루신 것은 어떤 일이 아니라, 하나님의 뜻을 따르는 삶이었던 것입니다. 마지막 숨이 넘어가는 순간까지 하나님의 뜻을 저버리지 않은 것이 예수님의 성공이고 업적이었던 것입니다.

하지만 우리는 휘황찬란하고, 순간적이고, 세상적인 것들을 위해서 미친 듯이 달려가고 있는 것은 아닙니까? 이제 우리의 빗나간 생각을 고쳐야 합니다. 이것을 인생과 동일시하고, 업적에 목숨을 걸고, 결과물에 집착하는 잘못된 방향에서 돌이켜야 합니다. 화려한 자취를 남기려는 유혹을 뿌리치면서 하나님 안에 살다가 하나님의 품으로 돌아가는 것이 진정한 축복입니다. 언제 죽음을 만날지 모르는 우리가 무엇을 이루었는지에 상관없이 다 이루었다고 감사하며, 하나님나라의 백성답게 사는 것이 참된 그리스도인의 자세이지 않겠습니까?

낭독자가 메시지를 전한 후

메시지가 끝나면 강단으로 이동하여 설치된 촛불을 끈다.

마치 사람의 숨이 끊어질 때 마지막으로 내 쉬는 숨처럼 …

그리고 십자가를 잠시 바라본 후 자리로 내려온다.

“다 이루었다.” 예수께서는 이렇게 말씀하셨다. 그리고 그분의 생명은 꺼져갔다.

찬양	147장 4절•다같이

일곱 번째 말씀	누가복음 23:46•

십자가에서 하신 일곱 번째 말씀, “아버지, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다.”

모두 함께 누가복음 23장 46절의 말씀을 읽겠습니다.

예수께서 큰 소리로 불러 이르시되 아버지 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 숨지시니라

참석한 회중 가운데 미리 정한 한 사람을 지목하여 그로 하여금 마지막 초의 불을 끄게 한다.

○○○님, 나오셔서 마지막 초의 불을 꺼 주시기 바랍니다.

낭독자의 초청 후

○○○이 강단으로 나와서 설치된 마지막 초의 불을 끈다.

마치 사람의 숨이 끊어질 때 마지막으로 내 쉬는 숨처럼 …

그리고 십자가를 잠시 바라본 후 자리로 내려온다.

“아버지, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다.” 예수께서는 이렇게 말씀하셨다. 그리고 그렇게 숨을 거두셨다.

찬양	147장•다같이

참회의 기도	다함께

예수님께서는 우리를 위하여, 우리 때문에 십자가에 달려서 돌아가셨습니다. 우리는 주님의 십자가 고난을 외면한 채, 예수님과 함께 고난 받는 자리에 있기 보다는 부활의 영광만을 누리려 했던 것은 아닌지 되돌아보아야 할 것입니다.

누구든지 내 뒤를 다라 오려거든, 자기를 부인하고, 나라마다 자기의 십자가를 지고 나를 따라오라고 말씀하신 예수님을 주님이라고 부르면서도 우리는 자기 십자가를 지고 예수님을 따르려고 하지는 않고, 영광의 나라에서 예수님의 옆자리만을 차지하려고 하지는 않았는지 되돌아봅니다.

이제 우리의 죄를 위하여 십자가에서 죽으신 주님께 우리의 모든 죄를 고백하며 참회의 기도를 드립시다. 소리를 내서 기도를 해도 좋고, 조용히 기도해도 좋습니다. 제단의 십자가를 바라보며 묵상을 해도 좋습니다.

조용히 3분 정도 기도한다.

십자가 앞으로	다함께

이제 다 함께 찬송가 150장을 부르면서 십자가 앞으로 나오십시오. 우리 주님께서 달려 죽으신 십자가 앞으로 초청합니다.

그리고 우리가 가진 빛으로 어두운 세상을 밝힙시다. 예수님에 대한 우리의 마음과 사랑을 십자가 아래 봉헌합시다. 우리의 걱정과 근심도 십자가 밑에 내려놓습니다. 우리의 분노와 원한도, 우리의 미움과 시기도, 우리의 탐욕과 헛된 갈망도, 모두 십자 밑에 내려놓습니다. 주님께서 우리의 모든 죄를 대신 지시고, 십자가에 달려 죽으셨으니, 우리는 해방되었습니다. 그러므로 주저함 없이 십자가 앞에 나아오십시오.

우리가 들고 있는 초에 예수님에 대한 사랑과 감사의 마음을 담아 십자가 아래 봉헌합시다. 주님과 함께 십자가의 길을 따르는 참 제자로 살 것을 다짐하면서 십자가 아래 멈춰 서서 기도하고, 이제는 주님처럼 빛의 자녀답게 살 것을 마음에 새기며, 주님께 나 자신을 봉헌합시다.

찬양	135장•다함께

세례식	집례자

성인세례자들은 호명되는 순서대로

십자가 앞으로 나와서 세례를 받는다.

한성근 윤성구 허소영 정혜진 박석 김예호

입교식	집레자

입교자(박예솔 신동민)들을 호명하여 십자가 세우고

이들이 교회의 온전한 지체가 되었음을 선언한다.

평화의 인사	다함께

목사 : 주님께서 여러분과 함께하시기 바랍니다.

회중 : 또한 목사님과도 함께 하시기 바랍니다.

목사 : 화해의 징표로 서로 평화의 인사를 나눕시다.

서로 : 주님의 이름으로 평화를 빕니다.

마침의 기도	다함께

다함께 마침기도를 드립시다.

사랑이신 하나님, 저희로 하여금 십자가 앞에서 스스로의 삶을 되돌아보게 하시고, 회개하게 하시니 감사합니다. 이제는 십자가에 달리신 주님을 바라보며, 하나님 나라의 영광을 위해 살게 하옵소서. 너그럽고, 자유로운 그리스도인이 되게 하옵소서. 다른 사람들의 아픔을 헤아리는 사랑의 사람의 되게 하옵소서. 세상을 향하여 담대한 모습으로 살아가는 성령의 사람이 되게 하옵소서. 십자가의 도가 구원을 얻은 우리에게 하나님의 능력임을 확실히 믿게 하옵소서. 오직 주님만 바라보며 살게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

광고	사회자

축도	박행신목사

이제 예배를 마쳤습니다. 십자가 앞에 나와서 무릎을 꿇어도 좋고, 회중석에 앉아도 좋습니다. 조용히 주님의 은혜를 묵상하며 기도를 드리다가 평화의 왕이신 주님과 함께 돌아가시기 바랍니다.

STEP

사회자 1.

사회자 2.

Narrator 1.

Narrator 2.

Narrator 3.

찬양 연주자.

Narrator 5.

Narrator 6.

회중 1명.

연주자.