예수님으로 충만한 교회 Ⅲ

에베소서 2:8~10, 20~22

“왜 교회에 나오십니까?” 성도들에게 물었더니 “주일이니까 교회에 나옵니다”라고 했다. 어떤 분은 “목사님의 설교가 좋아서 교회에 나옵니다.” “세상 살아갈 힘을 얻습니다.” “교양이 풍성해 집니다.” “마음의 평안을 얻으려고 나옵니다.” 등 다양한 이야기를 했는데, 여기에 문제가 있다.

내가 다시 묻는다. 여러분은 왜 교회에 나오는가? 크리스천은 예수님 때문에 교회에 나오는 사람들이다. 예수 그리스도의 십자가의 은혜로 구원받은 우리가 하나님을 예배하기 위해서 교회에 나오는 것이다. 이것이 본질이다. 그러면 어떤 경우에도 흔들림이 없다.

왜 예수께서 십자가에서 죽으셔야만 했는가? 우리가 다 죄 때문에 하나님의 심판을 받고, 지옥에 갈 것이기 때문이다. 그런데 심판에 대한 감각이 없는 사람은 하나님의 은혜에도 감각이 없다. 지옥에 갈 자라는 의식이 없으니 십자가의 속죄에도 무감각한 것이다.

에베소서 2:8 “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라.” 은혜란, 자격이 없는 자가 받는 선물이란 뜻이다. 완전히 무료라는 뜻이고, 우리의 노력과는 상관없다는 뜻이다. 즉 구원은 은혜의 선물이기 때문에 결사적으로 예수님을 믿지 않겠다고 우기는 사람을 제외하고는 구원 받지 못할 사람은 단 한 사람도 없다. 얼마나 놀랍고, 흥분되고, 충격적인 소식인가? 이 은혜를 깨달은 사람은 흔들림이 없다.

영국의 에딘버러 대학의 교수이며 마취제와 방부제의 발견자인 심프슨 박사에게 물었다. “박사님의 일생 중 최대의 발견이 무엇이었습니까?” 그러자 경건한 크리스천 과학자였던 심프슨이 대답했다. “그것은 내가 죄인의 괴수라는 것과 그리스도께서 나의 구주시라는 것을 발견한 것입니다.” 온통 예수님으로 충만한 사람의 고백이다. 이런 사람이 진정한 그리스도인이며, 교인이다. 교회는 이런 사람들의 공동체여야 한다.

1. 구원의 은혜로 충만한 공동체

8절 “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니” 여기서 믿음이란, 하나님께서 구원의 선물을 주실 때, 감사함으로 받는 것을 의미한다. 믿기만 하면 하나님의 은혜를 누릴 수 있다는 것은 얼마나 놀라운 소식인지 모른다. 그것은 자기 힘으로 죄를 해결해 보려고 몸부림쳐 본 사람만이 안다.

바울은 구원의 은혜를 누리기 위해서 온갖 노력을 다 한 사람이다. 그랬기 때문에 예수님을 만난 후 누린 기쁨은 말로 표현 수 없는 것이었다. 그래서 “무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러 … 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에서 발견되려 함이니”(빌3:7~8)라고 했다.

종교개혁자 마르틴 루터는 자신의 힘과 선행으로 구원을 얻기 위해서 온갖 노력을 다하였다. 엄청난 고행을 했고, 로마에 있는 스칼라산타(Scala Santa 빌라도총독 관저의 계단: 헬레나), 거룩한 계단교회의 28계단을 무릎으로 기어오르며 참회의 기도를 드리기도 했다. 그랬기 때문에 그가 로마서 1:17절의 말씀, 즉 “오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라”는 말씀을 깨달은 후 받았던 충격과 기쁨은 감당할 수 없는 정도였다.

감리교회를 세우신 웨슬리 목사님이 1738년 5월 24일 밤에 Aldersgate의 작은 예배당에서 성령의 은혜를 받았다. 이 영적 경험은 웨슬리로 하여금 ‘단지 믿기만 하면 된다’는 사실을 깨닫게 했다. 이때부터 웨슬리는 무엇을 ‘하려고’ 했던 것을 포기하고, 그리스도를 ‘바라보기’ 시작했다.

이 경험 이후 웨슬리목사님이 더 착해진 것도 아니고, 더 열심히 봉사하게 된 것이 아니다. 그는 이전에도 충분히 착했다. 그러나 그 때부터 그의 마음속에 성령께서 거하시면서 역사하기 시작했다. 겉으로는 아무 것도 달라진 것이 없지만, 모든 것이 달라졌다. 이로부터 영국이 변화되고, 세계가 변화되는 불이 일어나기 시작하였다.

구원을 받는다는 것은 무엇인가? 예수님께서 나의 죄를 위해 십자가에서 죽으셨다는 것을 믿는 것이다. 그 예수님께서 죽음에서 부활하셨으며, 나를 위해서 천국을 예비하였다는 것을 믿는 것이다. 교회는 바로 이 믿음을 가진 사람들의 모임이다. 우리 현대교회는 구원의 은혜로 충만하기 바란다. 이 은혜를 위해서 21년 전에 이곳에 교회를 세우신 것이다.

2. 함께 지어져가는 그리스도의 몸

16절을 보면 십자가는 하나님과 화해된 장소이다. “또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고” 원수된 것이란, 화해되지 않은 모든 것을 말한다.

외국인들과 성경세미나에 참석한 적이 있다. 세미나를 하고, 식사를 할 때 편한 사람들과 함께 있었다. 편한 사람이란, 말이 잘 통하고, 마음이 통하는 한국인들이다. 그런데 하루가 지난 후 세미나를 주관하는 주최 측에서 이런 말을 했다. “당신들은 왜 끼리끼리 앉습니까?”

원수된 것이란, 철천지원수를 말하는 것이 아니다. 내가 거부하는 모든 것을 말한다. “당신은 헌신된 사람이니까 모르는 사람, 당신과 가깝지 않은 사람과 앉아서 그들을 돌보아주라”는 말이다.

우리가 친한 사람들과 잘 지내는 것은 당연하다. 팔은 안으로 굽게 되어 있다. 상대방을 이해하는 사람은 그의 잘못까지도 감추어 준다. 그런데 친하지 않은 사람은 어딘가 서먹서먹하다. 대하기가 싫다. 말도 어려워지고, 무슨 말을 할지를 몰라서 대화가 자꾸 끊어진다.

그러나 교회 안에서는 처음 보는 사람, 나와 다른 사람과 어울려서 그리스도의 이름으로 하나 되는 삶을 이루어야 한다. 그래서 21~22절에서 “그 안에서 건물마다 서로 연결하여, 주 안에서 성전이 되어 가고”라고 했다. 우리는 혼자 일하는 것이 아니라 함께 일하도록 부름을 받은 사람들인 것이다. 이런 방식으로 교회를 완성해 가는 것이다.

“성전이 되어 간다”는 말을 이해하는 것이 중요하다. “Is growing into a holy temple in the Lord.” 우리는 이미 완성된 존재가 아니라, 완성을 향해서 가고 있는 존재인 것이다. 이 말씀이 감사하기는 하지만, 두려운 말씀이기도 하다. 지금 나의 모습이 나의 마지막 모습이라면 얼마나 부끄러운가? 그러나 앞으로 변화되어가는 모습을 상상하게 되면 위로를 받고, 힘을 얻게 된다.

건축을 하다가 중지된 건물을 본 적이 있다. 너무나도 흉한 모습이었다. 그것이 우리의 모습이어서는 안 된다. 믿다 만 모습은 추하다. 우리는 그런 추한 모습을 가룟 유다에게서, 데마에게서, 아나니아와 삽비라에게서 볼 수 있다.

우리는 지금의 모습이 추할지라도 주님과 함께, 멈추지 말고 성장해 가야 한다. 넘어지는 것은 문제가 되지 않는다. 그러나 다시 일어서지 않는 것은 문제이다. 살다보면 죄를 지을 수도 있다. 그러나 돌이켜서 주를 향해 나아가야 한다. 거기 머물러 있는 것이 문제이다.

“너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라”(엡 2:22) 하나님께서는 여러분과 함께 교회를 세워 가기 원하신다. 여러분의 입술을 통해서, 여러분의 손을 통해서, 여러분의 육체를 통해서, 여러분의 헌신을 통해서, 함께 지어져 가기를 원하신다.

우리 교회는 21년 전에 이곳에 세워진 교회가 아니라, 지금 새롭게 세워져가는 교회, 끊임없이 자라서 하나님이 거하실 처소로 완성되어가는 교회여야 한다.

그러므로 부족하다고 느껴도 여기서 좌절하지 말고, 계속해서 주님을 바라보며, 승리하기 바란다. 그렇게 해서 주님이 오시는 그날까지, 내 인생의 청사진이 완성되는 그 날까지 계속해서 지어져가는 성도가 되기 바란다. 우리 현대교회가 복된 완성을 향해 나아가기를 간절히 바란다.