남한산성이야 여러 번 왔었지만 대개 남문으로 해서 성벽을 밟으며 수어장대에 올랐다가 내려가거나 성안 마을로 내려와도 식당이나 찻집에 들르는 것이 통상이었는데 오늘은 버스를 타고 동문을 통하여 성 안으로 들어와서 사적전시관과 연무관을 둘러보았다.

1592년 4월에 일어난 임진왜란을 겪은 지도 30여 년. 나라엔 또다시 전운이 감돌고 있었다. 명나라를 제패할 계략을 세운 후금 태조는 조선을 복속시켜 힘을 얻을 속셈으로 조선과 화친정책을 썼으나 조선은 받아들이지 않았다. 이에 앙심을 품은 후금은 인조 5년(1627) 1월 13일 3만 대군을 거느리고 진격해와 형제의 맹약을 받아내고야 만다. 이것이 정묘호란이다.

태종은 그해 12월 2일 만주족•몽골족•한족으로 구성된 연합군 12만을 이끌고 압록강을 건너 침공해 들어왔다. 병자호란이 일어난 것이다. 조선 변방의 봉수대는 헛것이었던지, 이 사실을 조정에서 알게 된 것은 그로부터 무려 열이틀이 지난 13일에 이르러서였다. 청군은 이미 안주를 지나 개성을 통과한 뒤였으니 조선왕조가 팔도에 내린 근왕병 모집도, 명(明)나라에 보낸 구원요청도 허사였다.

강화도로 피하려던 왕의 행차도 한 발 늦었다. 세자와 백관을 대동했던 인조는 이조판서 최명길이 길을 막고 있던 청군 진영에 들어가 주육(酒肉)을 먹이며 시간을 끄는 사이, 강화도 피신 길을 남한산성으로 선회했다. 인조의 씻지 못할 역사적 오명은 여기서 비롯되었다. 청나라의 군사를 따돌리기 위해서는 강화로 피했어야 했는데, 그 시기를 놓친 것은 크나큰 실책이었다.

1592. 04~1598. 두 차례에 걸친 왜란(임진, 정유년)

선조 - 광해군 - 인조

1627. 01. 13. 정묘호란(29년 만에 일어난 전쟁)

1636. 12. 01. 12만 명의 대군을 이끌고 침략(10년 만에 일어난 전쟁)

12. 13. 평양도착

12. 14 개성도착

12. 15. 새벽에 한양을 빠져나와 강화로 가려 함

길이 막히고, 얼음 때문에 길이 미끄러워 포기하고 남한산성으로

1637. 01. 03. 화친 제의

01. 21. 강화도 함락

01. 30. 삼전도에서 삼궤구고두(무릎을 꿇고 머리를 조아리는 인사법

1궤-3고, 2궤-6고, 3궤-9고 궤:무릎꿇기, 고:머리땅에 닿기

그 후 6일 만에 이 성도 포위되고, 유리한 지세와 성곽을 의지하여 45일을 버티었지만 결국은 항복하고 말았으니, 정묘호란 후 10년 동안 와신상담(臥薪嘗膽)하였던들 이 지경까지는 이르지 않았으리라.

전시관에는 병자호란(1636년) 때 45일 간의 처절했던 역사를 그림으로 재현하여 걸어 놓았다.

최명길과 김상헌(김상용의 동생)을 주축으로 하는 주화파와 척화파 사이에 항복문서를 쓰고 찢는 슬랭이가 이어지는 장면과, 늙은 인조가 세자와 대신들이 지켜보는 앞에서 젊은 청태종에게 머리를 조아려 삼궤구고두(三궤九叩頭)의 예를 올리며 항복하는 모습은 400년 가까운 세월이 흐른 오늘에도 민족의 피를 거꾸로 흐르게 하는 장면이다.

서울 동쪽의 광주에 있는 이 남한산성은 서쪽의 강화. 남쪽의 수원, 북쪽의 개성과 함께 서울을 지키는 4대 외곽요새의 하나였다. 천험의 요새인 이 성은 백제 온조 왕 때 쌓고 그때부터 남한산성이라 했다고 전한다.

천험의 요새인 덕에 청나라 군대 3만 명이 겹겹이 에워싸고 공격해대도 한 달반을 버틸 수 있었지만 기다리던 근왕병은 오지 않고, 믿었던 강화도마저 함락되어 왕자와 비빈이 적진에 잡혀갔을 뿐 아니라 성안에 비축했던 양식마저 떨어져 가고 있었다.

이러한 상황에서 대신들 사이에는 화친을 주장하는 주화파(主和派)와, 끝까지 죽음으로써 막아내자는 척화파(斥和派)사이의 논쟁이 벌어졌지만 대세는 이미 주화파 쪽으로 기울 수밖에 없었다.

인조는 드디어 성문을 열고 삼전도까지 내려가 청태종에게 항복을 하고 말았으니 인조 15년(1637) 1월 30일의 일이다. 척화론을 주도했던 삼학사를 비롯하여 소현세자와 봉림대군이 볼모로 잡혀가고, 부녀자를 포함한 수십만의 포로가 비참이 끌려가고 있었다.

주화파(최명길)의 현실론과 척화파(김상헌)의 명분론을 가지고 그 후에도 갖가지 비판들이 무성하지만 “항복문서를 쓴 사람도 충성 된 마음에서였고, 써 놓은 것을 찢은 사람도 충성 된 마음에서였다.”(書之者忠 裂之者忠)는 데에는 이견이 없는 것 같다.

가노라 삼각산아 다시 보자 한강수야

고국산천을 떠나고자 하랴마는

시절이 하 수상하니 올동말동하여라

척화파의 리더였고 삼학사의 한 분인 청음 김상헌(淸陰 金尙憲)선생이 서울을 떠나면서 읊은 유명한 시조다. 패망한 조국을 돌아보며 무거운 발 거름을 옮기는 그의 가슴속에는 피눈물이 흘렀으리라.

그 후 5년이 지난 인조 20년(1642)에 영의정이 되어 있던 주화파의 수장 지천 최명길(遲川 崔鳴吉)도 조선이 명나라와 내통했다는 죄로 청나라에 잡혀가 감옥에서 김상헌과 만났다. 길은 달라도 나라를 위하는 마음은 하나임을 안 이들은 짤막한 즉흥시를 읊어 서로의 마음을 위로한다.

최명길

그대 마음은 돌 같아 끝내 풀릴 줄 모르건만 爾心如石終難解

내 마음은 고리 같아도 소신을 따랐노라 吾心如環信所隨

김상헌

조용히 찾아보니 이승과 저승이 반가운데 從尋兩世好

문득 백년의 의심이 풀리노라 頓釋百年疑

그 후 3년 가까이 이역에서 옥고를 함께 치른 이들은 1645년에 함께 풀려나 돌아올 때 최명길은 청나라 세조에게 절을 했지만, 김상헌은 허리가 아프다는 핑계로 절을 거부하고 끝내 항거했다는 일화가 전한다.

남한산성(사적 57호 ) 축성과정

남한산성의 최초의 기록은 신라 문무왕 때 한산에 주장성을 쌓았다는 기록이다. 이때는 신라가 삼국을 통일하고 당나라와 싸우던 시기이므로, 당으로부터 한강 유역을 방어할 목적으로 축성이 이루어졌음을 짐작할 수 있다. 주장성이 현재의 남한산성인지는 정확히 확인되지 않지만 삼국사기의 기록에 나타난 규모로 볼 때, 거의 확실시 된다.

고려시대에는 몽고의 침입 시에 주민들이 광주성으로 피란하여 몽고군의 공격을 방어했다는 기록이 광주부사를 지낸 이세화의 묘지명에 남아 있다.

조선조에 들어와 남한산성의 수축이 이루어진 것은 임진왜란 직후인 선조 36년(1603) 2월이며, 광해군 때인 광해군 13년(1621)일부 수축이 이루어졌다.

또한 남한산성이 대대적으로 수축된 것은 인조 2년(1624)부터 인조 4년(1626)사이였다. 인조는 총융사 <이서>에게 축성할 것을 명하여, 2년 뒤에 둘레 6,297보, 여장 1,897개, 옹성 3개, 성량 115개, 문 4개, 암문 16개, 우물 80개, 샘 45개 등을 만들고 광주읍의 치소를 산성 내로 옮겼다.

처음 축성의 목적을 대변해 주듯이 유사시 임금이 거처할 행궁이 73칸 반의 규모이고, 하궐이 154칸이나 되었다. 1798년(정조 22년) 한남루를 세우고 1642년에 세운 객관인 인화관을 1829년(순조 29년)에 수리하였다. 관해로는 좌승당, 일장각, 수어청, 제승헌을 비롯하여, 비장청, 교련관청, 기패관청 등의 군사시설이 갖추어져 있었다.

병자호란 당시 인조의 치욕적 항복으로만 알려진 남한산성! 그러나 웅장한 성곽 안에는 남한산성인 수백 년 간 간직해온 우리 역사의 자주 정신 과 곧은 기개가 잘 남아있다. 몸은 항복했을지언정, 선조들의 정신과 나라는 역사 앞에서 당당한 긍지로 숙고하고 행동했던 자랑스런 자취가 남한산성에는 서려있다.

남한산성은 2014년 카타르 도하에서 열린

유네스코 38차 총회에서 세계문화유산으로 등재되었다.

우리나라는 1988년 '세계 문화 및 자연유산 보호협약'에 가입하였다.

세계문화유산 12개

종묘(1995), 해인사 장경판전(1995), 불국사ㆍ석굴암(1995), 창덕궁(1997), 수원화성(1997), 경주 역사유적지구(2000), 고창ㆍ화순ㆍ강화 고인돌 유적(2000), 조선 왕릉 40기(2009), 하회ㆍ양동마을(2010), 남한산성(2014)

자연유산 1개

제주도가 2007년 제31차 세계유산위원회에서 제주화산섬과 용암동굴(Jeju Volcanic Island and Lava Tubes)이라는 이름으로 세계자연유산으로 등재

기록문화유산 7개

고려대장경판 및 제경판, 동의보감, 조선왕조의궤, 승정원(임금의 비서실)일기(왕을 보좌하면서 쓴 일기), 직지심체요절, 조선왕조실록(왕들의제위기간동안 일어난 일을 기록한 역사책), 훈민정음.

세계무형유산 8개

종묘제례악, 판소리, 강강술레, 처용무, 남사당놀이, 제주 칠머리당 영등굿, 강릉 단오제, 가곡

총 28개의 세계유산

동문

동문은 산성의 남동쪽에 위치하고 있으며 남문과 함께 가장 사용빈도가 높았던 성문 중의 하나이다.

이 성문은 선조 때에 이미 보수하였고 인조 2년 새로 수축된 이후, 정조 3년(1779) 성곽 보수시에 이 성문도 보수하였다. 이때 다른 문과 마찬가지로 이름이 하나씩 붙여졌는데, 동문은 좌익문(左翼門)이라 하였다. 동문을 ‘좌익문’이라 한 것은 국왕은 남면(南面)하여 나라를 다스리는 것이므로 동쪽이 왼쪽이 되기 때문이다.

다른 문에 비해 동문은 가장 낮은 지대에 축조되어 있기 때문에 성문은 지면에서 높여 계단을 구축하여 우마차의 통행이 불가능한 상태이다. 따라서 물자의 수송은 수구문 남쪽에 있는 11암문이 이용되었을 것으로 보인다.

옹성

남한산성에 있는 옹성은 모두 5개로, 남쪽에 1, 2, 3남 옹성이 있으며, 동쪽에 장경사 신지옹성, 북쪽에 연주봉 옹성이 있다.

옹성은 본래 성문을 보호하기 위해 둘러쌓은 보호벽을 일컫는데, 남한산성의 옹성은 성문을 방어하기 위해 쌓았다기보다는 주변에서 공격해 들어오는 적들을 효과적으로 물리치기 위해 성벽 밖으로 길게 튀어나온 모양으로 쌓은 것이다.

남쪽의 옹성이 3개나 되는 이유는 남쪽의 경사가 완만하여 가장 공격이 심한 곳이기 때문이다. 옹성은 원성과 직접 연결되지 않고, 원성에서 암문을 거쳐 통행하게 되는데, 옹성의 높이는 원성보다 훨씬 낮다. 특히 옹성의 끝부분에는 포를 쏘는 곳이 있는 것도 특징이다. 연주봉 옹성을 제외한 4개의 옹성은 병자호란 이후에 쌓았다.

여장

여장은 성벽 위에 쌓은 담장을 말한다. 적의 화살이나 총알로부터 몸을 보호하기 위해서 보통 사람의 키보다 낮게 설치된다.

여장은 평여장과, 凸형여장, 반원형여장 등으로 구분된다. 평여장은 크기가 일정한 직사각형의 형태를 하고 있는데 남한산성의 여장은 1940타이며 모두 평여장이다.

여장의 1타에는 3개의 총안(총 쏘는 구멍)이 설치되었다. 세 총안의 가운데에는 근총안을 설치하고, 양쪽에는 원총안을 하나씩 설치하였다.

돈대

성을 쌓을 여건은 안 되지만 전략적인 요충지에 설치하여 적의 척후활동을 사전에 방어하고 관찰할 목적으로 쌓은 소규모의 방어 시설물을 말하는데, 현존하는 두 돈대는 계유(1753)년에 축성된 것으로 보인다.

치

치는 성벽의 일부를 밖으로 돌출 시켜 성벽으로 접근하는 적을 입체적으로 공격할 수 있도록 한 성곽 시설물 중의 하나이다. 치는 이미 삼국시대부터 만들어지는데 산성의 경우에는 지형을 따라 성벽이 축조되는 과정에서 자연스럽게 굴곡을 이루게 되어 별도의 치가 필요 없는 경우가 많다.

남한산성의 경우에도 치가 거의 필요 없을 정도로 성벽의 굴곡이 심하여 암문도 성벽의 능선을 따라 회절 하는 곳에 인접하여 설치하고 있다.

전시관 살펴보고 느낌 말하기

현절사 (시도 유형문화재 4호)

충렬당 (시도 유형문화재 3호)

- 충렬과 기개의 상징

척화의 의리를 굽히지 않아 청나라에 끌려갔던 삼학사의 넋이 서린 사당, 현절사. 그리고 성곽의 공사를 맡았던 이회와 그의 부인이 죽음을 결사하고 묵묵히 자신의 역할을 다했던 충정이 충렬당에 전해온다. 산성이 지닌 넉넉한 풍광 속에 한결같았던 우리 선조들의 정신과 삶이 녹아있다.

홍익한(洪翼漢) 1586(선조 19)~1637(인조 15)

오달제•윤집과 더불어 이른바 “병자 삼학사”의 한 사람이다. 1636년 청나라가 조선을 속국시하는 모욕적인 조건을 내걸고 사신을 보내오자, 상소하여 그 사신들을 죽임으로써 모욕을 씻자고 주장하였다.

마침내 이 해에 병자호란이 일어나자 미처 강화로 피난가지 못한 인조는 남한산성으로 피신하였다. 그는 최명길 등의 화의론을 극구 반대하였는데, 이 난으로 그의 두 아들과 사위가 모두 적의 칼에 죽었고, 아내와 며느리는 적에게 붙들렸으나 몸을 깨끗이 보존하고자 자결하였으며, 늙은 어머니와 딸 하나만이 살아남았다.

이듬해 화의가 성립되었는데, 조약이 거론될 때, 김상헌•오달제•김집 등과 척화를 주장하였다. 강화체결 이후, 화친을 배척한 사람의 우두머리로 지목되어 오달제•윤집과 함께 청나라로 잡혀갔다.

그곳에 붙들려갔어도 문초하던 청장 용골대에게 “작년 봄에 네가 우리나라에 왔을 때 소를 올려 너의 머리를 베자고 청한 것은 나 한 사람뿐이다.” 하였고, 갖은 협박과 유혹에도 끝내 굽히지 않다가 죽음을 당하였다.

그를 비롯한 삼학사가 살해된 정확한 날짜도 모르고 오래도록 감추어져 오다가 숙종 19년(1663)에는 삼학사에게 영의정이 추증되어 그 절개를 기리게 되었다.

윤 집(尹集) 1606(선조 39)~1637(인조 15)

병자호란이 일어나자, 국왕과 조정 대신들이 남한산성으로 난을 피하였으나 청병에게 산성이 포위되어 정세가 극히 불리하게 되었다. 이때 최명길 등이 화의로 위기를 극복할 것을 주장하였으나, 오달제•홍익한 등과 함께 화친의 사신을 보내자고 주장하는 최명길의 목을 벨 것을 청하였으며, 최명길이 국왕의 뜻을 움직여 화친의 일을 성립시키고자 입대하여 승지와 사관을 물리치도록 청하자 이를 규탄하는 극렬한 내용의 상소문을 올렸다.

화의가 성립된 후 청나라 측에 의해서 척화론자로 지목되어 끌려갈 때도 조금도 절개를 굽히지 아니하여 청병이 오히려 감복하여 존경하였다고 한다.

청나라에서 고문과 회유 등으로 그의 뜻을 돌리려 하였으나 몸을 굽히는 굴복의 모욕은 죽는 것보다 도리어 더한 모욕이라며 끝내 굴하지 않고 항변하다 마침내 심양성 서문밖에 끌려가 사형 당하였다. 세상에서는 오달제•홍익한과 더불어 삼학사라고 이른다. 뒤에 영의정에 추증되었다.

오달제(吳澾濟) 1609(광해군 1)~1637(인조 15)

겨울에 병자호란이 일어나자 남한산성에 들어가 청나라와의 화의를 끝까지 반대하였다. 인조가 청군에 항복하게 되자, 청나라 측에서는 전쟁의 책임을 척화론자에게 돌려 이들을 찾아 처단할 것을 주장하였다. 이에 윤집과 더불어 자진하여 척화론자로 나서서 적진에 잡혀가 청나라로 끌려가게 되었다.

적장 용골대는 그의 뜻을 꺾기 위하여 처자를 거느리고 청나라에 와 살라고 회유하기도 하고, 또 협박하기도 하였으나 그는 죽음보다 두려운 것은 불의라고 하고 저들의 말을 쫓으면 오랑캐가 되고 마는 것이라 하여 끝까지 항변하였다.

마침내 심양성 서문 밖에서 윤집•홍익한과 함께 처형을 당하였다. 영의정에 추증되었다.

김상헌(金尙憲) 1570(선조 3)~1652(효종 3)

예조판서로 병자호란이 일어나자 인조를 보필하여 남한산성에 들어가 최명길 등의 주화론을 배척하고 끝까지 주전론을 펴다가 인조가 항복하자 안동으로 은퇴하였다.

1639년 청나라가 명나라를 공경하기 위해 요구한 출병에 반대하는 상소를 올렸다가 청나라에 압송되었다. 잡혀갈 때 남긴 시조가 그의 애국충절을 말해준다.

가노라 삼각산아 다시보자 한강수야

고국산천을 떠나고자 하랴마는

시절이 하 수상하니 올동말동 하여라

시문과 조천록·남차록·청평록·설교집·남한기략 등으로 구성된 <청음전집> 40여권이 전한다.

최명길(崔鳴吉) 1586(선조 19)~1647(인조 25)

1623년 인조반정에 가담하여 정사공신 1등이 되어 완성부원군에 봉하여졌으며, 이어 이조참판이 되어 비변사 유사당상, 홍문관 부제학, 사한부 대사헌 등을 거쳤다.

1632년 이조판서, 1635년 호조판서, 1636년 병자호란 때, 강화론을 펴 극렬한 비판을 받았다. 1642년 영의정을 지냈으며, 1645년 인조를 보필하다 죽었다. 그런데 그가 심양에 잡혀가서 비록 갇힌 몸이 되었으나 늠름한 태도로 시종일관 비굴한 빛이 없었다.

이때에 김상헌은 그의 늠름한 태도에 “공의 주화가 오로지 나라를 위한 충성에서 비롯한 것임”을 비로소 알고 마음으로 탄복하였다. 그 후로 김상헌은 자손들에게 최공 집안과 대대로 세의를 도모하라는 유언까지 남기었다고 전한다. 성리학과 문장에도 뛰어나 일가를 이루었으며, 글씨에 있어서도 동기창제로 이름이 있었다.

성곽과 행궁

행궁이란, 도성 안의 궁궐이 아니라 임금이 거동할 때 머무는 별궁 또는 이궁을 말하며, 조선조의 행궁으로는 수원행궁, 강화행궁, 전주행궁, 의주행궁, 양주행궁, 부안행궁, 온양행궁 등과 함께 남한산성의 행궁은 광주행궁, 또는 남한행궁이라 하였다.

이 행궁은 상궐, 하궐로 구분되고, 좌전(행궁의 종묘), 우실(행궁의 사직단)이 설치되었다. 또 행궁 뒤 언덕에는 숙종 때 재덕당이 세워졌고, 하궐 앞에는 정조 때 한남루라는 외삼문의 누문이 세워졌다(1798).

여기서 상궐은 내행전(행궁의 내전)으로서 1625년(인조3)에 준공한 70여 칸 건물이며, 서쪽 담에 문이 있어 좌승당으로 통하였다.

또 하궐은 외행전으로서 상궐과 동시에 지었고, 상궐의 삼문밖에 있으며, 서쪽담의 문으로 일장각과 통하는 것으로 중정남한지에 기록되어 있다. 하궐의 규모는 154칸으로 광주부읍지에 전한다.

연무관

연무관은 군사들의 무술을 연마하기 위해 지은 정자로 경기도 유형문화재 제6호로 지정되어 있다.

연무관의 규모는 100평이며, 처음에는 연무당 또는 학무당이라 불리던 것을 숙종이 당시의 수어사 이던 이재호로 하여금 개축케 한 후 연병관이라는 편액을 내렸고 22대 정조때 다시 수어영이라 개칭하였다.

현재 건물의 중앙에 연무관 이라는 현판이 걸려 있다. 이곳에서 군사들의 훈련과 무술 시합을 열어 뛰어난 무인의 인재를 뽑아 중앙으로 보냈으며 활쏘기 연습을 하던 활터가 있었다고 한다.

침괘정

침괘정은 군기 제작소로 알려져 있는데, 영조 27년(1751) 광주유수 이시진이 중수하고 '침과정' 이라는 편액을 걸어었다. '枕戈'(침과)란 戈,즉 '창을 베개 삼는다'는 뜻이다.

현재는 침괘정으로 통용되고 있으나 정확한 표기는 '침과정' 이 옳다. 왜냐하면 '戈' 는 '괘' 로 읽히지 않기 때문이다. 그러나 현지의 호칭대로 적는 지명관례상 침괘정이라 표기 하였다.

영월정

남한산성에서 가장 아름다운 달맞이를 할 수 있는 곳이다. 행궁과 수어장대를 중심으로 한 아름드리 소나무가 많은데, 지금은 활엽수에 밀려서 성장을 멈추거나 어린 소나무의 자연 발아가 거의 없다.

청량당

청량당은 이 성을 쌓은 이회와 그의 부인의 영혼을 모신 사당으로 경기도 유형문화재 제3호로 지정 되었다.

이회는 동남쪽 축성의 책임자로 충직한 인물인데 그를 시기한 무리의 모함으로 교수형을 당하였다. 그 후 이회의 무고함이 밝혀진 이후 수어장대 서쪽에 그와 부인의 영혼을 위안할 목적으로 청량당이 세워졌다고 한다.

이회는 조선시대인 1624년(인조 2) 남한산성을 축성할 때, 성의 동남쪽을 맡았던 공역의 책임자였다. 그러나 축성 경비를 탕진하고 공사에 힘쓰지 않아 기일 안에 마치지 못하였다는 무고한 모략을 받고 사형을 당하고 말았다. 그의 부인도 남편의 성 쌓는 일을 도와 삼남지방에 가서 축성자금을 마련하여 돌아오는 길에 남편이 처형되었다는 소식을 듣고 한강에 투신하여 자살했다고 한다.

수어장대

장대의 '장'은 將(장수 장)이요, '대'는 臺(돈대 대: 물건을 얹어 놓은 높고 평평한 곳)인데, 장수가 근무하는 높은 곳을 가리키는 말이다. 적과의 전투가 벌어졌을 때 관측과 지휘가 쉬운 곳에 세운 건물을 장대라고 했는데, 평상시에는 성을 관리하는 행정부서의 역할도 맡아 했을 것으로 추측된다.

장대는 대개 규모가 크지 않은 1층 건물로 지어지나 남한산성의 수어장대는 2층의 누각 형식으로 되어 있다. 남한산성에는 동서남북 사방에 각각 하나씩 4개의 장대를 세웠고, 봉암신성에 외동장대를 세워 모두 5개의 장대가 있었다. 그것들은 모두 18세기 중엽에 이르러 붕괴되었고, 지금은 18세기 후반에 세워진 수어장대(서장대)만 남고 모두 터만 남아 있다.

병암

금석문이란, 돌이나 금속에 새겨진 글씨를 말한다.

수어서대 : 수어사는 군대의 지휘관으로 병자호란 이후 생긴 관직이다. 수어서대는 매바위에 새겨져 있다.

병암 : 병암은 이민하가 10살 때 쓴 글씨이다.

서문

서문은 산성의 북동쪽 모서리 부분의 해발 450m 지점에 위치한다. 이곳은 서쪽사면의 경사가 급해 물자를 이송하기는 어렵지만 광나루나 송파나루 방면에서 산성으로 진입하는 가장 빠른 길이다.

서문은 산성의 초축 시기부터 있었던 것으로 보이는데 정조 3년(1799) 개축하여 우익문(右翼門)이라 칭하였다.

서문은 인조 15년(1637) 1월 30일 인조가 세자와 함께 이 문으로 청나라 진영에 들어가 화의를 맺고 항복하였던 바로 그 문이다.

연주봉 옹성

남한산성은 본성의 둘레만 약 9Km이고, 옹성과 외성을 포함하면 약 12Km나 된다.

남한산성은 4개의 문, 5개의 옹성, 2곳의 봉화대, 16개의 암문을 갖추고 있다.

삼전도 비

사적 제101호로 지정된 이 비인데, 비의 전면우반(前面右半)은 만주문 20행, 좌반은 몽고문 20행, 좌반상부에는 횡서로 만주문 비제(碑題) 8자와 몽고문 비제 7자, 그리고 이면에는 한문으로 상부에 ‘대청황제공덕비(大淸皇帝功德碑)’라고 7자가 새겨져 있다. 한 비 안에 3개국 문자가 들어 있는 국내에 있어서 유일한 비이다.

지명을 따서 이름을 붙여 삼전도비라고도 하는 이 비는 병자호란 때 청태종이 대군을 거느리고 우리나라에 침입하여 서울을 점령한 다음, 남한산성에서 농성(籠城)하였던 인조를 항복시킨 사실을 각기(刻記)한 비이다.

인조가 청국측의 항복 조건을 수락한 후, 그들이 마련해 놓은 삼전도 수항단에 무릎을 꿇고 3궤9고두를 하였다. 그리고 소위 척화삼학사 윤집 · 오달제 · 홍익한 3인을 청진으로 보내고, 그 뒤 이 자리에 청의 강권으로 이 사실을 기록하여 세운 비이다.

이 비는 340여 년을 내려오는 동안에 두 차례나 매몰되어 영구히 세인의 시야에서 사라질 뻔하였다가 다시 햇빛을 보게 되었다. 그 첫번째는 일제 때의 일로서 일본이 조선을 지배하게 되면서 조선민족의 모일모화사상(侮日慕華思想)을 조장하는 것이 된다 하여 이 비를 땅 속에 매몰하였던 것이고, 두번째는 1956년 당시 문교부에서 이를 국치(國恥)의 기록이라 하여 또다시 파묻었는데, 그 뒤 장마비로 흙이 흘러 내려가면서 비신이 드러나게 되어 현위치에 세우게 된 것이다.

이 비는 부여 정림사 탑신에 새긴 ‘대당평백제국비명(大唐平百濟國碑銘)’과 함께 국치의 유적임에는 틀림없으나 이수와 귀부의 조각이 웅혼정교하여 조선 후기의 우수한 석공예술로서, 3개국문이 기입된 유일한 비로서 또한 국난의 고사(苦事)로서 오늘을 훈계하는 유적이라 하겠다.

부끄러운 역사도 역사이다.

프라하의 왕궁문에 새겨진 마리아 테레지아(합스부르크왕가)의 문양과 조각

2차 대전이 일어나자 가장 먼저 항복

삼전도

현재의 송파구 송파동에 있었던 조선시대의 나루이다. 1636년 병자호란으로 인조가 이 나루를 건너 남한산성으로 피신하자 뒤이어 추격해 온 청나라 태종은 40여 일 동안 산성을 포위하니, 추위와 굶주림에 견디지 못하여 이듬해 정월 인조는 왕세자와 함께 삼전도 나룻가에 설치된 수항단에서 청태종에게 무릎을 꿇었다.

그 후 청나라는 1639년 삼전도에 청태종공덕비를 세우게 하였는데, 이후 삼전도는 치욕의 장소라고 하여 기피하게 되면서 인근에 송파진을 새로이 개설하고 통행을 장려하니 이후 동쪽 방면의 주요 나루는 송파진이었다.