교회 안에 세워지는 역동적 속회 공동체

- TALK 전략을 중심으로 -

사도행전 2:42~47

감리교회는 처음부터 속회와 밴드를 중심으로 한 소그룹을 중심으로 성장하였다. 오늘날도 속회 소그룹은 여전히 감리교회를 부흥시키는 힘이며, 교회 안에 하나님 나라를 만들어 가는 핵심이다. 감리교회는 나라와 지역에 상관없이 속회를 중심으로 교회가 구성되는 특징을 가지고 있는 것이다.

오늘날 한국교회가 구역-목장-셀-순-마을 등의 많은 소그룹을 가지고 운영되고 있지만 그 출발은 속회라고 할 수 있다. 소그룹이 어떤 형태의 이름으로 불리든 상관없이, 핵심을 놓치면 안 되는데, 그것을 통해서 하나님의 나라를 경험해야 하며, 동시에 하나님의 나라가 확장되어야 한다는 것이다. 그동안 속회는 이런 기능을 잘 수행해 왔다. 그러나 오늘날 사회 환경의 변화는 교회의 전반적 기능수행에 있어서 난관에 부딪치게 하였다.

교회를 위협하고 있는 한국의 사회현상

현대사회는 걷잡을 수 없을 정도로 빠르게 변화하고 있다. 무엇보다도 인터넷의 발달과 더불어 형성된 SNS환경은 현실과 가상세계의 경계를 모호하게 만들었고, 이로 인하여 기성세대와 젊은 세대 간의 소통이 단절되고 있다. 교회도 예외 없이 마찬가지이다. 이처럼 교회의 성장을 위협하고 있는 사회현상은 무엇일까?

첫째, 가치관의 변화이다. 사회 환경의 변화는 사람들의 의식변화를 만들어냈다. 쉽고 빠르고 편리한 것이 이 시대의 가치가 되었고, 성공의 기준으로 인식되면서 교인들의 가치관도 바뀌기 시작했다. 편리한 교회가 좋은 교회가 되었고, 쉽게 목적을 이루도록 도와주는 교회가 바른 교회인 것처럼 여겨지게 된 것이다. 그래서 교회 안에서 어려움이 생기면, 시스템이 잘 갖춰진 교회, 신앙생활이 편리한 교회로 이동하는 현장이 두드러지게 나타나고 있다. 자기중심적 신앙의 형태가 정착하고 있는 것이다.

둘째, 반기독교적 현상이다. 한국교회는 성장 이후의 시기를 맞이하고 있다. 그래서 목회자들 사이에는 현상유지만 해도 성장하는 것이라는 분위기가 팽배하고 있다. 과거 한국교회는 한국사회의 초석을 이룰 만큼 큰 역할을 해 왔다. 그러나 오늘날 교회는 사회적인 영향력보다는 비난에 직면해 있고, 이것은 탈 기독교 현상을 넘어서 반 기독교적 정서로 바뀌면서 교회를 사회의 적으로 규정하는 단체들이 등장하고 있다. 특히 젊은 층에서 심각한데, 대학생 가운데 5%미만의 학생이 크리스천이라고 응답하였다.

셋째, 포스트모더니즘의 사회풍조이다. 모더니즘의 시대가 합리성에 기반을 두고 있다면, 포스트모더니즘의 시대는 감성에 기반을 두고 있다. 예를 들면 상품구매에 있어서 과거에는 기능과 가격을 중요시 여겼다면, 요즘은 디자인과 느낌을 중요하게 여긴다. 이런 풍조는 교회를 선택하는데 있어서도 동일하게 작용한다. 교회에 가서 어떻게 신앙생활을 할 것인가를 생각하기보다, 느낌을 중요시하고, 마음에 들지 않으면 옮기면 그만이다. 그러나 이보다 더 심각한 문제는 진리의 상대화이다. 그래서 절대적인 진리가 되시는 예수 그리스도를 전하기가 점점 힘들어지고, 종교 혼합주의가 확산되고 있다.

넷째, 이슬람과 이단이 성행하고 있다. 요즘 한국교회에는 이단 때문에 비상에 걸렸다. 교회를 통째로 삼키려는 이단이 심심찮게 등장하고 있다. 이들은 전략적으로 교회를 잠식하고, 교인을 빼앗아가고 있다. 여기에 이슬람이 가담하고 있다. 현재 한국에 들어온 이슬람 선교사(노동자, 학생, 기업인 등)가 3만 명이나 된다고 한다. 이것은 한국교회가 세계에 파송한 선교사의 숫자보다 많다.

신천지, 하나님의 교회, 기독교복음침례회 등

교회의 본질을 회복하는 소그룹모임

이러한 한국사회의 영향 아래에서 교회의 성장 둔화현상이 가속화되자 그 대안으로 떠오른 것이 이른바 ‘소그룹’이다. 다양한 형태의 소그룹이 소개되면서 한국교회는 성장에 대한 큰 기대감을 갖게 되었다. 특히 목회 현장에서는 셀 목회가 대세로 떠오르게 될 정도로 한국교회는 전반적으로 소그룹목회에 집중하게 되었다. 그러나 생각했던 것보다 기대치에 미치지 못함으로 소그룹의 본질과 그 역동성에 대한 고민에 빠지게 되었다.

소그룹은 20세기 말 교회 성장학자들이 21세기 목회 리더십을 연구하면서 보편화 될 것을 예견하였지만 사실 소그룹은 교회성장을 위한 도구나 방편이 아니다. 사도행전 2:42~47에 나타난 초기 예루살렘교회는 주일예배라는 대그룹모임과 가정교회라는 소그룹모임을 함께 가지고 있었다. 그들은 대그룹모임을 통해서 예배와 교육이라는 두 가지 유익을 얻었고, 주중에 각 가정에서 모이는 소그룹 모임을 통해서 돌봄과 교제, 그리고 새 가족의 정착이라는 유익을 얻었다. 이를 통해서 교회의 본질을 회복하였다.

그렇다면 성서적으로 본 소그룹은 교회의 본질을 회복하는 모임이지 교회 성장을 위한 도구가 아니다. 그러나 교회가 그 본질을 회복할 때, 부흥을 경험하고, 그 부흥의 열매로 성장하게 되는 것은 당연한 이치이다. 즉 교회의 성장은 건강하고 역동적인 영적인 가족들의 모임인 소그룹의 자연스러운 열매인 것이다. 가족은 재생산을 통해서 확산되는데, 건강한 소그룹은 재생산을 통해서 날마다 부흥을 경험하게 되며, 그 부흥의 열매로 교회가 성장을 경험하게 되는 것이다.

속회 발전의 4단계

어린아이가 유아기와 청소년기, 청년기를 거쳐서 어른이 되기까지 성장의 단계를 거치듯이, 그리스도의 장성한 분량에 이르는 건강한 속회가 되기 위해서는 4단계의 발전단계를 거치게 된다.

1단계 : 교제의 단계(친밀감)

교회가 성장하면서 자연스럽게 교회 안에서 소외되는 교인들이 생겨나게 된다. 속회는 이런 교인이 소외감을 느끼지 않고, 교회 공동체의 일원이 될 소 있도록 돕는 역할을 하게 된다. 즉 속회에 참여하게 되면, 소그룹 안에서 가족적인 교제가 형성되고, 교제의 폭이 넓어지게 되는 것이다. 그러나 소그룹이 교제의 단계만을 강조하게 되면, 이 단계에만 머무르려고 하는, 소위 ‘여기가 좋사오니’라는 ‘변화산 신드롬’에 사로잡히는 사람이 생기게 된다. 변화산 신드롬은 속회의 재편성이나 분리, 독립을 원치 않는 경향으로 나타난다.

2단계 : 양육과 훈련의 단계

속회가 건강하고, 역동적인 공동체가 되기 위해서는 속회구성원들을 양육하고 훈련하는 프로그램에 적극적으로 참여해야 한다. 양육 프로그램은 두 가지 방향에서 진행될 수 있다. 하나는 교회 안에 상설된 훈련 프로그램에 참여하는 것이고, 다른 하나는 속회의 프로그램 안에서 양육과 훈련의 과정을 진행하는 것이다. 이를 통해서 그리스도의 강한 군사로 성장하게 된다.

3단계 : 섬김과 봉사의 단계

민일 우리가 평생 동안 양육과 훈련만 받는다면 하나님 앞에 섰을 때, 결코 칭찬받지 못할 것이다. 우리의 관심은 어떻게 우리끼리 건강한 속회를 만들어 갈 것인가에 있는 것이 아니라, 하나님께서 기뻐하시는 삶을 현장에서 실천할 것인가에 있기 때문이다. 우리가 성경을 공부하고, 훈련 받는 목적은 그리스도의 손과 발이 되어서 교회를 섬기고, 이웃을 섬기려는 것이다.

4단계 : 재생산의 단계

건강한 가정은 자녀 생산에 대한 기대감이 있는 곳이다. 마찬가지로 건강한 속회는 영적 재생산이 이루어지는 곳이어야 한다. 초대교회가 역동성을 가진 까닭은 ‘구원받는 사람이 날마다 더하게’ 되었기 때문(행 2:47)이었듯이, 교회가 열심히 전도할 때, 영적 역동성이 생겨나게 된다. 따라서 그리스도인은 사람 낚는 어부가 되어야 한다. 이런 영적 재생산의 가장 기분적인 단위가 속회임을 잊어서는 안 된다.

건강하고 역동적인 속회가 형성되려면 위에서 말한 4단계는 동시에 이루어져야 하며, 또한 지속적으로 순환되어야 한다. 이런 순환이 이루어지지 않으면 ‘모이는 교회’로서는 잘 시작했지만 결국 건강한 교회로 성장하지 못한 고린도교회의 뒤를 따라가게 될 것이다.

속회 운영전략 : TALK전략

역동적인 속회모임의 관건은 “모임을 어떻게 운영할 것인가”에 있다. 속회를 건강하게 운영하려면 전력이 필요하다는 말이다. 따라서 여기에서는 4가지 전략을 소개하려 한다. 이른바 TALK전략이다.

1. 삼각기둥 전략(Triangle strategy)

건강한 속회 모임의 기초가 되는 삼각기둥 전략은 건강한 속회가 본질적으로 가져야 할 세 가지 요소를 강조한다. 그것은 성경공부, 교제, 그리고 전도이다. 속회는 이 세 가지 요소를 내부에 필수적으로 가지고 있어야 하며, 이를 기반으로 역동적 속회를 만들어가야 한다.

우선, 속회의 역동성을 만들어 가는데 가장 중요한 요소는 성경공부이다. 이것은 딤후 2:15에 근거하고 있다. 두 번째 요소는 교제인데, 하나의 그룹을 이루어 가는 결속과정이다. 이를 위해서는 시간과 노력과 헌신이 요구된다. 세 번째 요소인 전도는 일명 ‘빈자리 요소’라고도 말할 수 있는데, 속회 내의 사랑과 섬김 가운데 그 모임이 확장되어야 함을 의미한다. 이것은 골 4:3에 근거한다.

너는 진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라.

또한 우리를 위하여 기도하되 하나님이 전도할 문을 우리를 위해 열어 주사 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 구하라.

현대교회의 속회가 도달해야 할 목표는 이런 세 가지 본질적인 요소, 즉 삼각기둥들이 조화를 이루는 것이다. 교제만을 강조하고 헌신하지 않으면, 그 모임은 궁극적인 결속력을 가질 수 없다. 즉 아무것도 없이 교제에만 몰두하면 그 속회는 사람을 의존하는 모임으로 빗나갈 수 있다. 그렇게 되면 속회는 본질을 잃어버리고, 하나의 친목단체로 전략할 가능성을 갖게 된다. 따라서 건강한 속회사역을 전개하려면 내부 구성원들끼리의 상호의존적 집단에서 벗어나서 다른 사람을 향하여 모임을 확장되고, 이를 통해서 이 땅에 하나님의 나라를 이루어 가야 한다.

2. 빈자리 전략(Amplify strategy)

역동적 속회를 운영하기 위한 두 번째 전략은 아주 간단한 준비를 통해서 실행할 수 있다. 모임 장소에 자리하나를 놓아두는 것이다. 이것은 모든 소그룹 구성원들에게 우리의 모임이 항상 다른 사람들에게 개방되어 있다는 것을 기억하게 해 주는 상징이다. 하나님에게서 등을 돌린 사람, 상처 받은 사람, 영적치유와 삶의 회복이 필요한 사람, 복음이 필요한 사람은 누구에게나 이 모임 열려있다는 것을 상징적으로 보여주는 자리이다.

따라서 빈자리는 속회모임의 3대 요소 가운데 전도를 확인시켜주는 도구이다. 대체로 견고하게 결속된 그룹일수록 타인을 받아들이는데, 상당히 경직된 태도를 보일 가능성이 높다. 그러나 교회가 속회사역을 한다는 것은 궁극적으로 새로운 속회를 탄생시키기 위한 생명의 모판을 만드는 작업임을 인식할 필요가 있다.

또한 빈자리는 모든 속회구성원들에게 그 자리에 와서 앉아야 할 사람이 있음을 상기 시켜주고, 그 사람을 위해 기도할 책임과 그 사람을 인도할 책임이 자신에게 있음을 알려주는 동기부여의 실제적인 도구가 된다.

3. 생명주기 전략(Life-cycle strategy)

지금까지 속회인도자들은 기본적으로 다음 두 가지 방식 가운데 하나를 선택하여 속회를 운용해 왔을 것이다.

첫째는 정적인 운용방식이다. 이 방식은 전체 시간의 1/3은 성경공부, 1/3은 교제, 1/3은 전도와 기도를 위한 시간으로 배분하는 운용방식이다. 이것은 대부분의 속회가 전통적으로 운용하던 방식으로, 세 가지 요소를 균형 있게 유지할 수는 있지만 융통성이 없어서 속회의 성장과정에서 요구되는 필요들을 적절하게 반영하는 데는 실패하기 쉬운 방식이다.

둘째는 동적인 운용방식이다. 이를 위하여 생명주기라고 불리는 삼각기둥의 본질적인 요소를 점검하고, 생명주기의 요소들을 그때마다 점검하여 우선순위를 확인해 주는 방식이다. 즉 삼각기둥의 세 가지 본질적인 요소 가운데 하나를 나머지 두 개보다 우선순위에 두는 것이다. 이런 강조는 다른 측면을 무시하는 것이 아니고, 속회의 건강한 성장을 위하여 필요한 요소에 우선순위를 두는 것이다. 즉 우선순위에 맞추어 성경공부나 성도의 교제, 또는 전도를 정한다면 훨씬 역동적으로 진행될 수 있을 것이다.

4. 코이노니아 전략(Koinonia strategy)

아무리 잘 짜인 교과과정이 있고, 좋은 속회 환경과 훌륭한 리더가 있다고 할지라도 기본적으로 속회 원들의 결속이 약해서 속회모임을 지속적으로 유지할 수 있는 가능성이 희박하다면 역동적인 속회모임은 기대할 수 없을 것이다. 이런 점에서 속회가 처음 시작되는 탄생의 시기는 속회의 지속성을 위해서 가장 중요한 시기라고 할 수 있다. 구성원들의 견고한 결속이 실패한다면 속회의 생명은 끝나버릴 것이기 때문이다.

속회의 건강한 성장을 위해서는 야구장의 다이아몬드 구조가 중요하다. 야구장의 각 베이스는 속회의 견고한 결속과 완성을 위해서 거쳐야 할 과정을 나타낸다. 속회의 구성원들이 홈베이스(궁극적인 코이노니아)를 향하는 과정에서 각 베이스를 한 바퀴 도는 야구선수처럼 목표를 향해 나아가야 한다.

야고 경기는 9명으로 편을 이룬 두 팀이 9회에 걸쳐 서로 공격과 수비를 번갈아 하여 거기서 얻은 득점으로 승패를 겨루는 경기이다. 공격 측은 타순에 따라 상대 투수의 공을 치고 1루, 2루, 3루를 거쳐 홈베이스로 돌아오면 1점을 얻게 된다.

1루 베이스는 자기소개의 과정이다. 이 과정은 부담 없이 서로를 알아가기 위한 과정이다. 2루 베이스는 1루에서 자신을 소개한 사람들에게 긍정적인 반응을 보이는 단계이다. 이를 통해서 긴밀한 관계성이 형성된다. 3루 베이스는 목표의 구체화 과정이다. 나눔과 긍정은 구성원들이 상호간에 좋은 관계를 이뤄가도록 해주며, 이런 좋은 관계는 어려운 인생의 항해 속에서도 공동체로서 지속성을 유지할 수 있는 힘을 공급해 준다. 따라서 3루에서는 보다 깊은 수준의 나눔, 즉 속 깊은 이야기를 나눌 수 있게 된다. 이런 과정을 통해서 소그룹이 목표하는 홈베이스에 온전히 도달할 수 있게 된다.

건강한 속회 세우기

우리교회의 경우 새 가족이 교회에 등록하게 되면, 자연스럽게 속회와 선교회에 배치되고, 그 안에서 신앙생활을 유지하게 된다. 이런 과정에서 개개인의 회심과 내면적인 변화를 점검할 기회를 갖지 못한 채, 모든 것을 속회나 개인의 영적 경험에 의탁하고 있는 것이 현대교회의 교인양육의 현주소이다. 이러한 문제점을 개선하기 위하여 교회는 몇 가지 양육과 정착을 위한 시스템적 변화를 모색하고 있다.

1. 새 가족 과정

일단 교회에 등록하게 되면, 그가 새신자이든, 기신자이든 건강한 신앙인으로 세우기 위한 8주간의 기본과정을 이수하도록 한다. 이 과정을 이수한 후에 세례를 받게 되며, 기 신자의 경우에는 현대교회의 입교인으로 받아들이게 된다.

8주간의 과정은 “하나님은 누구인가, 나(인간)는 누구인가, 예수님은 누구인가, 성령님은 누구인가, 성경은 어떤 책인가, 기도란 무엇인가, 그리스도인의 교회생활, 그리스도인의 사회생활”의 형태로 구성된다.

이 과정은 이미 속회에 편성된 이후에 진행될 것이기 때문에, 과정을 이수하는 동안 속회에서는 따뜻한 돌봄과 배려가 있어야 한다. 또한 과정을 진행하는 동안 속장(인도자), 또는 담당자가 함께 참석해서 교육과정을 격려하는 것이 중요하다.

2. 속회원의 심방

신앙적 상담과 삶을 나누기 위하여 심방이 필요한 경우에는 담당교역자와 상의하여 심방을 진행하도록 해야 한다.

심방은 교회의 중요한 사역가운데 하나이다. 우리교회는 봄철과 가을철에 정규 심방을 진행하고 있으며, 새 가족이 등록하였을 때와 성도가 요청하였을 때, 그리고 목회자가 필요하다고 느꼈을 경우에 수시로 심방을 실시하고 있다. 그런데 심방(尋訪)이란, 무엇인가?

심방의 문자적 의미는, ‘방문한다.’ ‘돌아본다.’ ‘권고한다.’는 뜻을 가지고 있는 교회의 용어이다. 즉, 교회는 심방을 통해서 교인들을 돌아보고, 권고하는 사역을 진행하게 되는 것이다.

심방의 성경적 의미는 무엇일까? 심방은 "하나님께서 죄인 된 인간을 찾아오시는 것”을 상징적으로 표현하는 행위이다. 즉 하나님께서 사람을 찾아오심을 의미하고(창 3:9), 예수님께서 죄인을 구원하러 오심(마 1:21,23), 성령께서 성도에게 임하심과(행 2:1-3) 성도를 위하여 간구하심(롬 8:16)을 의미하는 것이다. 이러한 삼위 하나님의 사역을 목회에 적용하는 것이 심방이다.

결국 심방이란, 하나님의 도움이 필요하거나 긴급히 해결할 일이 있는 곳에 목사, 전도사, 교역자, 또는 직분자들이 찾아가서 위로하고, 권고하고, 축복하고, 친교를 나누는 것이다. 그러므로 심방의 현장에는 항상 성령께서 함께 하신다. 특히 초대교회도 심방을 통하여 위로하고 권면하는 일(행 15:36), 말씀으로 바로 세우는 일(골 1:28), 약한 자를 안위하고(빌 2:19) 붙들어 주는 일(살전 5:14) 등을 수행하였다.

다시 말하면 성도들이 복된 삶을 살도록 공동체를 이끄는 것이 심방을 하는 중요한 이유인 것이다. 따라서 속회는 교회의 심방사역을 효과적으로 활용하여 속회원들의 신앙과 삶이 회복될 수 있도록 해야 한다.

3. 속회 인도자 교육과정

현재 주일 밤 예배 후에 속회 인도자 교육과정이 진행 중이다. 올해 우리 교회의 속회는 2014 교회력에 따른 나눔형 속회공과를 중심으로 진행되고 있는데, 찬송-기도-성서독서-말씀해설-묵상-삶의 적용-중보기도-헌금-마침, 그리고 친교의 형태로 구성되어 있다.

속회인도자 과정은 속회 공과진행을 위한 Tip과 속회 운용방식, 새 가족 등록현황, 새 가족을 어떻게 양육하고 섬길 것인지 여부, 교회의 중요한 행사를 위한 토의로 진행된다. 속회 인도자와 속장은 필수적으로 이 과정에 참여해야 한다. 이를 통해서 깊이 있는 속회 모임을 만들어 가도록 해야 한다.

4. 속회의 실제

이미 의에서 말한 4단계의 발전단계를 충분히 이해하고, TALK전략을 구체적으로 수행해야 한다. 속회모임의 장소는 꼭 가정을 고집할 필요는 없지만, 가급적이면 가정에서 모이는 모임을 통해서 그 가정을 위한 중보와 축복을 위해 헌신하는 것은 매우 중요하다.

또한 속회의 재편성은 상황에 따라 달리하되 정규개편은 8월 중에 실시하는 것을 검토하고 있으며, 휴가가 집중되어 있는 7월말과 8월초의 두 주간은 속회도 방학하는 방안을 계획하고 있다.

나가는 말

우리는 속회라는 소그룹 모임을 통해서 건강한 신앙의 유전자를 갖게 하는 일에 집중해야 한다. 영적으로 건강한 성도는 건강한 열매를 맺게 되고, 그 열매는 모두를 풍요롭게 하는 재생산의 씨앗이 될 것이기 때문이다. 이것은 속회의 외형에서 나오는 것이 아니기 때문에 토양과 체질을 바뀌지 않으면 결코 이루어질 수 없다. 속회의 토양과 체질이 바꾸게 되면 자연스럽게 표현양식에 변화가 오고, 그것은 자연스럽게 교회의 부흥으로 이어지게 될 것이다.

올해 우리 교회는 30속, 예배 인원 300명의 비전을 수행하기 최선을 다해서 전도하고, 또한 하나님께 헌신하려 한다. 속회를 재편성은 그 한축을 담당하게 될 것이다. 현재 구성되어 있는 21개의 속회가 하나님의 기대에 건강하게 응답하는 은혜로운 공동체가 되기 바란다.