사유하심이 주께 있으니

시편 130:1~8

본문에서 시편기자는 이 땅의 모든 인간은 거룩하신 하나님 앞에서 설 수 없다고 말하고 있습니다. “주께서 죄악을 지켜보실진대 주여 누가 서리이까?” 영어성경은 “could anyone survive?” “누가 살아남을 수 있단 말입니까?”로 표현합니다. 하나님 앞에서 인간은 그 누구도 불가능한 존재라는 고백입니다.

지난여름 이후, 한국사회는 일명 최순실게이트 때문에 몸살을 앓고 있습니다. 청문회에 등장한 고위층들은 한 결 같이 자신의 죄 없음을 강변하였습니다. 정치와 경제에 문외한인 제 입장에서 보아도 그들의 교만과 탐욕과 더러움이 뻔히 보이는데, 그들은 여전히 정직한 채 하고 있습니다.

우리들의 모습은 어떻습니까? 하나님 앞에 한 점의 부끄러움이 없이 살았는지요? 어쩌면 지금 당장 지난 한 해 동안의 신앙과 삶을 가지고 하나님 앞에 선 다면, 저 자신부터 부끄러움으로 얼굴을 들 수 없을지도 모르겠습니다. 그래서 본문의 시편기저처럼 “주께서 죄악을 지켜보실진대 주여 누가 서리이까?”라고 고백할 수밖에 없을 것입니다. 이러한 죄와 악은 우리 스스로는 해결할 길이 없습니다.

그러나 우리는 시편 130편 4절을 경외와 놀라움으로 읽습니다. “그러나 사유하심이 주께 있나이다.” 우리는 불가능하나 하나님께는 자비와 은혜, 사유함이 있다는 말입니다. 사유하심이란, 우리의 죄를 기억하지 않고 용서하시는 끝없는 하나님의 은혜입니다. 우리의 죄와 악에도 불구하고 여전히 우리를 사랑하시고, 품어주시는 하나님의 따뜻하신 손길입니다. 이 은혜 때문에 우리는 다시 일어 설 수 있습니다.

열왕기상 19장에서 하나님은 육체적, 정신적 고통 속에서 죽기를 간구하는 엘리야에게 천사를 보내 어루만져 주시고, 떡과 물을 먹여 주셨습니다. 지난 한해를 되돌아보며 고통스러워하는 우리에게 회복의 은혜를 베푸시는 분도 하나님입니다. 그러므로 우리는 세미한 소리로 말씀하시는 하나님의 음성을 경청하는 일부터 다시 시작해야 합니다. 우리의 많은 죄와 악에도 불구하고, 사유하시는 하나님의 음성을 듣는 것입니다.

이제 우리는 2016년을 떠나보내려 합니다. 그런데 우리가 떠나보내야 할 것은 2016년이라는 시간뿐 만이 아닙니다. 그 시간이 담고 있는 모든 것, 그것이 실패이든, 질병이든, 경제적인 어려움이든, 아니면 하나님과 사람 앞에서 지은 죄와 죄책감까지도 떠나보내야 합니다. 이로써 우리는 나를 용서하시고, 새롭게 세워주시는 하나님 때문에, 뒤에 있는 것을 잊어버리고, 앞에 있는 것을 향하여 나아갈 용기를 얻게 됩니다.

“사유함이 주께 있음은 주를 경외하게 하심이니이다.”