제6과 멜기세덱

이름의 뜻

멜기세덱 : 정의, 또는 의로움.

그는 義의 왕이요, 살렘(평화)의 왕이 되었다.

중요한 성경구절

창세기 14:17~20, 시편 110편, 히브리서 5:1~10, 6:13~20, 7:1~28.

가족 배경

성경에는 그의 부모나 형제, 또는 그의 족보상의 이름에 대한 언급이 나와 있지 않다.

아브라함에 대해서 구약성경은 어떻게 말하고 있는가?

멜기세덱은 구약성경에 두 번 언급되어 있는데, 첫 번째 언급되어 있는 곳은 창세기 14:17~20이다.

그의 신분은 살렘 왕이요, 지극히 높으신 하나님의 제사장으로 불리고 있다.

살렘(םלש)은 예루살렘이다. 우리는 애굽의 기록 문서를 통해서 그 이름이 ‘평화’를 의미한다는 것을 알게 된다.

“지극히 높으신 하나님의 제사장”에서 ‘지극히 높으신 하나님’은 지존하신 하나님을 의미한다.

이 이름에 대한 첫 번째 성경의 계시는 분명한 의미를 말해주고 있다. 아브라함이 여러 왕들을 무찌르고 돌아오는 중에 살렘 왕이요, 지극히 높으신 하나님의 제사장인 멜기세덱을 만난다. 즉 그는 엘 엘욘(׃ןוילע לא 지극히 높으신 자), 천지를 소유하신 하나님의 이름으로 아브라함을 축복한다.

아브라함은 마음에 깊은 감동을 받고, 즉시 전쟁에서 취한 ‘모든 것의 십일조’를 드렸다.

소돔 왕이 아브라함에게 더 많은 물품들을 제공하였을 때, 아브라함은 “나는 천지의 주재시오, 높으신 하나님 여호와께 내가 손을 들어 맹세하노라”(22절)고 말하면서 그 어떤 것도 취하지 않았다.

‘지극히 높으신 자’라는 동일한 용어를 신명기 32:8에서 찾아볼 수 있다. 신명기의 “지극히 높으신 자가 민족들에게 기업을 주실 때”라는 말을 근거로 볼 때, 멜기세덱이 하나님으로부터 모든 권위를 지닌 제사장과 동일시하고 있음을 볼 수 있다.

그가 행한 일을 살펴보자.

그가 떡과 포도주를 가지고 왔다. 그것은 주님의 만찬과 예수님의 죽으심을 상징하는 것이다. 고린도전서 11:23~29에서 바울은 이것을 강조하고 있다. “그가 오실 때까지 … 나를 기념하여 이것을 행하라.”

다윗은 시편 110:1~4에서 멜기세덱에 대하여 기록하고 있다.

1절에서 “여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라 하셨도다”고 했는데, 이것을 의역하면 “하나님께서 예수님께 말씀하시기를 내가 너의 원수를 너의 발판이 되게 하기까지 나의 오른쪽에 앉아 있으라”고 할 수 있다. 그리고 4절에서 계속한다. “여호와는 맹세하고 변하지 아니하시리라 이르시기를 너는 멜기세덱의 서열을 따라 영원한 제사장이라 하셨도다.” 이 모든 말씀은 신약성경을 이해하지 않으면 설명될 수 없다.

신약성경은 아브라함에 관하여 어떻게 말하고 있는가?

히브리서 5:1~10

6절을 읽고 기록해 보자.

여기에서 예수님은 레위지파나 아론의 자손이 아닌 ‘멜기세덱의 반차(위치, 서열)를 쫓는 제사장’으로 불려지고 있다.

히브리서 6:20을 기록해 보자.

히브리서 7:1~10은 멜기세덱에 대한 모든 것을 설명해 주고 있다.

히브리서 7:1~2를 묵상해 보자.

3절에서 멜기세덱은 “아버지도 없고 어머니도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님의 아들과 닮아서 항상 제사장으로 있느니라”고 말하고 있다. 그래서 멜기세덱은 하나님의 아들과 동일하게 지어졌다. 예수님은 근원자이며, 멜기세덱은 모형인 것이다.

멜기세덱은 아직 미완성이었지만 예수 그리스도안에서 완전하고 온전하게 성취되었다. 그래서 그리스도는 그의 인성에 관해서는 세상에 아비가 없으며, 그의 신성에 관해서는 어미(동정녀에게서 탄생한 것)가 없다. 그는 아버지의 독생자이시며, 그의 제사 직분에 관하여는 족보가 없다.

4절을 보면 “이 사람이 얼마나 높은가를 생각해 보라 조상 아브라함도 노략물 중 십분의 일을 그에게 주었느니라” 멜기세덱은 레위 지파 제사장들처럼 십분의 일을 받았다.

영원한 제사장의 필요성(히브리서 7:1~28)

아론의 제사 직분은 율법 아래에서 완전하지 못했다.(11~13절)

예수님은 제사 직분을 수행할 수 없는 유다 지파에서 출생하셨다.(14절) 그래서 예수님은 율법을 따르지 않고, 영원한 능력을 따라서 오셨으며, 또한 영원한 대제사장이 되셨다.(15~16절)

7장 22절을 기록해 보라.

아론 계통의 제사장들은 죽었으나 예수님을 영원히 살아계시다.(23~24절)

예수님은 우리를 위해서 제사장이 되셨다. 그는 우리를 위한 중보자이시므로 그로 말미암아 하나님께 나아가는 모든 자들을 구원하실 수 있다.(25절)

예수님은 단번에 자기를 희생 제물로 드리셨다. 죄가 없고, 흠이 없는 구주 예수님께서 단번에 자기 자신을 드리셨기 때문에 더 이싱 희생은 매일 필요하지 않게 되었다.(26~28)

예수님은 우리의 영원한 제사장이시기 때문에 우리도 그를 통하여 하나님께 기도하는 특권을 가진 제사장들이다.

히브리서 10:1~25를 읽어 보라.

멜기세덱은 예수님의 모형이요, 그림이요, 그림자이다. 그 이유는 무엇인가?

그는 왕적 제사장이다. 예수님도 그렇다.

그의 이름은 의로움이란 뜻이다. 예수님의 이름도 그렇다.

그는 살렘(평화) 왕이다. 예수님도 평화의 왕으로 오셨다.

그는 시작도 끝도 없다. 예수님은 태초부터 계셨고, 영원하시다.

그는 지극히 높으신 하나님의 대제사장이 되었다. 예수님은 영원한 대제사장이시다.

아브라함은 멜기세덱에게 모든 물건의 십분의 일을 바쳤다.

이것은 율법과 레위 계통의 직분이 있기 전의 일이다.(히 7:1~10) 그러므로 십일조를 드리는 일은 율법에서 나온 것이 아니고. 하나님을 향한 사랑과 믿음과 경외의 표현으로 바친 것임을 알 수 있다.

히브리서 7:1~10에서는 십일조에 대한 서술을 6절이나 할애하고 있는 것을 볼 수 있다. 십일조는 율법이 있기 전에도 있었다. 그렇다면 이것은 청지기직의 분명한 교훈이 될 수 있다.

예수님께서 드리는 일에 대하여 무엇이라고 말씀하셨는지에 대하서 누가복음 6:38에서 살펴보자.

멜기세덱을 통하여 우리가 배울 수 있는 교훈은 무엇인가?

구약에 있는 모형, 상징, 그림자, 관념들이 신약에서 성취되었다.

멜기세덱은 그리스도의 모형이다.

예수님은 우리의 영원한 대제사장이다.

멜기세덱에게 향한 아브라함의 존경심과 사랑은 하나님께로부터 나온 것이다.

십일조 제도는 율법이 있기 전에 제정되었으며, 인간 편에서 볼 때 사랑과 순종의 행동이다.

우리는 우리의 대제사장이신 예수님으로 말미암아 하나님께 담대히 기도할 수 있다는 사실 안에서 우리가 제사장들이라는 사실을 인식해야 한다.

그는 자신으로 말미암아 하나님께로 나오는 모든 자를 구원하실 수 있다.

복습

멜기세덱은 누구인가?

그가 한 일은 무엇인가?

그는 누구를 대표하였는가?

성경에서 유형이나 모형의 예를 들어 보자.

십일조는 율법을 지키는 행위인가?

예수님이 우리의 대제사장이라면, 기독교인으로서 우리는 무엇이 되는가?

예습

성경읽기 : 창세기 21:1~27, 17:19~21, 18:10~15

히브리서 11:17~20, 야고보서2:21~23,

주보에 표기된 2017년 성경 1독 스케줄을 따라서 성경을 읽자.

다음 과에서는 족장들 중의 한 사람이었던 이삭을 연구하려 한다. 그에 대하여 알 수 있는 성경을 찾아보라.

멜기세덱에 관한 연구를 복습해 보자.

새롭게 깨달아진 성경구절을 표시해 보자.