십자가의 이중적 의미

고린도전서 1:18~25

십자가에 내포된 기본적인 의미는 두 가지이다. 첫째는 하나님의 심판이고, 다른 하나는 사랑이다. 심판과 사랑이 십자가를 푸는 열쇠인 것이다. 이러한 이중적인 의미를 균형 있게 생각하지 못한 채 십자가를 바라보면 본질에서 벗어나게 될 수밖에 없다. 그런데 이 둘 중에서 먼저 보아야 할 것은 하나님의 심판이다. 십자가에 담긴 심판의 성격을 바르게 이해할 때, 하나님의 크신 사랑을 이해할 수 있기 때문이다.

십자가,

하나님의 심판의 장소 : 죄를 심판하시는 하나님

사실 십자가는 로마 법정의 사형집행의 도구였는데, 십자가형은 가장 잔인한 처벌법이었다. 그래서 예수님께서 십자가에서 돌아가셨다는 것은 가장 큰 심판을 받으셨다는 것을 의미한다.

그러나 그것은 단지 세상 법정에서 심판을 받았다는 것만을 의미하는 것이 아니다. 온 인류의 죄를 짊어지신 죄인의 대표로서 하나님의 심판을 받으셨다는 것을 의미한다. 이로써 믿는 모든 사람이 죄와 사망에서 구원을 받게 된 것이다.

로마서 3:10~12 기록된바 의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다.

로마서 6:23a 죄의 삯은 사망이요

이사야 53:6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다.

요한복음 5:29 주를 믿는 자는 생명의 부활로, 믿지 않는 자는 심판의 부활로 나오리라.

그렇다면 예수께서 십자가에서 죄인으로 심판을 받으셨다는 사실이 일깨워 주는 것은 무엇인가? 죄에 대해서는 반드시 하나님의 심판이 있다는 것이다. 그런데 성경은 모든 인간은 죄인이기 때문에 심판을 피할 수 없다고 말하고 있다. “기록된바 의인은 없나니 하나도 없으며(롬 3:10)” 이 죄 때문에 하나님이 인간의 몸을 입고 오셨고, 십자가에 달려 죽으셨다는 것이다.

바울은 로마서 1:18, 2:5, 3:5, 엡 5:6, 골 3:6에서 우리가 하나님의 진노 아래 있다는 말을 계속 강조하고 있다. ‘하나님의 진노 아래 있다’는 표현은 ‘지옥에 간다’는 의미이다.

그런데 사람들은 이것을 받아들이기 힘들어 한다. 왜냐하면 죄를 거짓말 좀하고, 부모님 말씀 좀 어기고, 음란한 생각을 한 것 정도로 생각하기 때문이다. 이 정도 가지고 지옥에 간다는 것은 말이 안 된다. 적어도 연쇄 살인범이나 가정파괴범 정도는 되어야 지옥 가는 거 아닌가 하고 생각한다. 이것은 죄의 본질을 바로 알지 못하기 때문에 가지는 오해이다.

레오나르도 다빈치 이전의 사람들은 물건이 떨어질 때, 크고 무거운 것은 빨리 떨어지고, 작고 가벼운 것은 늦게 떨어진다고 생각했다. 그런데 갈릴레오 갈릴레이(Galileo Galilei)가 피사의 사탑에서 무거운 물체와 가벼운 물체를 떨어뜨려 두 물체가 무게와 관계없이 동시에 떨어진다는 것을 증명했다. 크고 무거운 물체나 작고 가벼운 물체나 떨어지는 속도는 똑같다는 것이다.

죄도 마찬가지이다. 죄질이 악한 죄인이냐, 죄를 거의 짓지 않은 것처럼 보이는 죄이냐, 차이일 뿐이지 죄인인 점에서는 마찬가지이다. 그런 의미에서 보면 죄는 행위의 문제, 즉 더 죄인과 덜 죄인의 문제가 아닌 것이다. 바울은 모든 사람이 다 하나님의 진노 아래 있다고 하면서, “이 같은 죄인들은 사형에 해당한다고 하나님께서 정하셨다(롬 1:32)”고 했다.

히브리서 9:27  한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니

요한복음 5:29  선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.

고린도전서 3:12~15  만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 각 사람의 공적이 나타날 터인데 그 날이 공적을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공적이 어떠한 것을 시험할 것임이라. 만일 누구든지 그 위에 세운 공적이 그대로 있으면 상을 받고, 누구든지 그 공적이 불타면 해를 받으리니 그러나 자신은 구원을 받되 불 가운데서 받은 것 같으리라.

베드로후서 3:10  그러나 주의 날이 도둑 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 물질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다.

이 땅을 살아가는 모든 사람들에게는 마지막 순간이 있고, 그 날이 오면 한 사람도 예외 없이 세상에서 누리던 모든 것을 하나님께 반납하고, 하나님의 심판대 앞에 서게 될 것이라는 것이다.

세상을 사는 동안에는 생명을 누리고, 물질과 건강을 누리며 살았지만, 죽는 순간 모든 것을 박탈당하고, 무서운 죄만 품에 안고 하나님의 심판대 앞에 서게 되는 것이다. 누구도 하나님의 심판을 피해갈 수는 없다.

지난주에 어떤 성도가 문자를 보냈다. 목사님의 말씀을 듣는데, 갑자기 내가 정말 죄인이라는 것을 깨달았다고 했다. CBS의 <날마다 은혜라>를 녹화할 때, 박순용집사와 김만규권사도 똑같은 간증을 하였다.

그러므로 우리는 한 가지 중요한 책임을 가지게 된다. 그것은 이 땅을 살아가는 동안 하나님을 찾고, 구원의 길을 찾도록 돕는 것이다. 이 세상에서 가장 행복한 사람은 돈을 많이 벌고, 높은 명예를 누리는데 있는 것이 아니다. 이 세상에서 가장 행복한 사람은 구원의 길을 발견하고, 심판을 넘어선 사람들이다. 그 길이 예수 그리스도의 십자가 안에 있다.

십자가, 하나님의 구원과 사랑의 장소

간은 우리 몸 안에 있는 독소를 해독하는 기관인데, 일단 병이 나서 굳어지면 아무리 튼튼한 사람도 죽을 수밖에 없다. 우리 아버지도 간경화로 돌아가셨다. 그런데 문제는 간은 웬만큼 아파도 통증을 느끼지 못하는 특징을 가지고 있다는 것이다.

간이 우리 몸의 독소를 해독하는 중요한 기관인 것처럼, 인간의 정신적 독소를 해독하는 중요한 기관이 있다. 그것은 양심이다. 사람이 죄를 지으려고 하면 가장 먼저 양심이 그 독소를 감지하고 아파한다. 그래서 죄를 지으려면 양심을 마비시켜야 한다. 이런 과정을 거쳐서 양심이 화인을 맞아 굳어지면, 더 이상 사람이 아니라 짐승이 된다. 롬 3:18을 보면 이런 사람들은 “하나님을 두려워하지 않고 산다”고 했고, 그 결과는 사망이다.

디모데전서 4:1~2 그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르리라 하셨으니 자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라

로마서 3:18 그들의 눈앞에 하나님을 두려워함이 없느니라.

로마서 6:23  죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라.

그러나 롬 6:23은 이 절망스러운 인간에게 베푸시는 은혜를 선포하고 있다. “죄의 삯은 사망이다. 그러나 하나님의 은혜는 그리스도 예수 안에 있는 영생이다.” 우리의 죽은 양심을 살려내고, 생명을 회복시키기 위해서 예수님께서 십자가에서 죽으셨다는 것이다.

로마서 5:8  우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

아담 이후 모든 인간은 죄에 빠져 살고 있다. 우리 큰 아들이 어렸을 때, 학교가 끝나면 참새가 방앗간을 지나치지 못하듯이 오락실을 갔다. 그 사실을 알게 된 후에 그러면 안 된다고, 타일렀다. 아이는 잘못했다고, 안 하겠다고 했다. 그런데 다음날 또 거기에 가 있었다. 회초리로 때렸더니 절대로 안 하겠다며 울었다. 그런데 거기를 또 갔다. 화가 나서 찾아 나서는데, 성령께서 말씀하셨다. “그런다고 고쳐지겠느냐?” 그래서 물어 보았다. “오락실에 갈 때 무섭지 않더냐?” “무서웠어요.” “그런데 왜 자꾸 가는 거냐?” 그게 죄의 힘이고, 마귀의 유혹이다.

꽤 괜찮은 직업을 가지고, 돈도 잘 버는 사람이 있다. 그런데 그가 대박을 꿈꾸며 선물옵션을 하는데, 일종의 투기이다. 돈을 잃었다. 그런데 돈이 조금 모아지자 또 그 일을 했다. 당연히 모두 잃었다. 그리고 또 그 일을 했다. 당연히 다 잃었다. 죄에 빠지고, 사탄의 노예가 된 사람의 형편이 이렇다. 진짜 중요한 것을 모르면 어처구니없이 잃어버리게 된다.

그런데 하나님은 이런 희망 없는 인간을 사랑하셔서 당신의 아들을 속죄의 제물로 십자가에 달려 죽게 하셨다. 죄지은 우리를 위해 죄 없으신 독생자를 십자가에서 죽게 함으로 우리를 향한 사랑을 확증하신 것이다.

이로써 십자가는 이중적 의미를 지닌 장소가 되었다. 그곳은 죄가 심판받는 장소이며, 동시에 우리를 향한 하나님의 크신 사랑이 증명된 장소이다. 하나님은 아들의 목숨까지 내어 주시면서 우리를 향한 당신의 사랑을 확증해 주셨다. 말이 아니라 실천으로 보여주신 사랑이다.

그렇다면 이제 우리는 죄를 용서받고, 하나님의 사랑을 누리는 사람답게 살아야 한다. 그것은 편안하게 살게 된다는 것을 말하는 것이 아니다. 여러분의 자녀가 서울대학교를 가게 되면 가쁜가? 하버드에서 박사과정에 들어가면 더 기쁜가? 운동선수가 국가대표에 발탁되면 얼마나 기쁘겠는가? 그런데 알아야 한다. 그것은 한 결 같이 힘들고 고생스러운 길에 들어섰다는 것을 말하는 것이다. 그렇게 힘들고 고통스러운데도 유학을 가고, 국가대표에 뽑히려고 애를 쓰고, 그것을 기뻐하고 자랑스러워하는 이유는 도대체 무엇인가? 그로 인하여 얻게 될 결과를 바라보기 때문이다.

신앙적으로도 마찬가지이다. 십자가의 은혜와 사랑을 경험한 우리가 주일마다 예배의 자리를 찾고, 봉사와 헌신의 삶을 살고, 소득의 십일조를 드리고, 새벽마다 기도하는 삶을 사는 것은, 이 신앙적 삶의 결과가 가져다 줄 영광이 얼마나 큰 것인지를 바라보기 때문이다.

바울은 고후 4:17에서 “우리가 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니”라고 했다. 앞으로 허락받을 영광이 너무나 커서 환란마저도 가볍다는 것이다.

요한복음 5:24 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.

이것이 기쁜 소식이다. 그리고 이 기쁜 소식을 알려주는 것이 전도이다. 십자가가 없으면 심판만 남는다. 그러나 십자가를 통과하면 영원한 생명을 얻게 된다. 그 십자가는 내가 죽어야 할 십자가인데, 나를 대신하여 예수께서 죽어 주심으로 내가 생명을 얻은 십자가이기 때문이다. 이 십자가의 복음을 온 세상 전하는 삶을 살기 바란다.

현대교회 박행신목사