6과 원역사

본문  창세기1:1-2

창세기 1장-11장 부분은 원역사(Primeval history)라고 불러서 그 이후의 역사와 구분하고 있다. 원역사는 창세기 12장부터 시작되는 이스라엘 역사의 서론 부분이라고 할 수 있다. 원역사는 창조(creation)로부터 시작하여, 이스라엘 역사가 시작되기 전까지의, 인류 전체의 범세계적인 역사(universal history)를 수록하고 있다.

원역사는 창세기 1-2장에 기록되고 있는 하나님의 창조로부터 시작된다. 1968년 크리스마스 이브, 인류역사상 최초로 아폴로 8호는 달의 주위를 선회하면서 우주인 프랑크 보르만(Frank Borman)은 전세계를 향해서 잊을 수 없는 크리스마스 메시지를 전달하였다.

“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. 땅이 혼돈하고 공허하며, 흑암이 깊음	위에 있고, 하나님의 신은 수면에 운행하시니라, 하나님이 가라사대, 빛이 있으	라 하시니 빛이 있었고, 그 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라.”

인간이 이룩한 현대과학의 최첨단인 우주선으로부터 울려퍼진 메시지는 창세기 1장에 기록된 천지창조의 말씀이었다. 이것은 상징적인 깊은 뜻을 가진 사건이었다. 그것은 현대 과학적 지식과 성서적 창조신앙이 서로 대립되거나 양자택일의 관계가 아니라는 것을 웅변으로 말해준 것이기 때문이다. 창세기의 창조기사에는 구약시대 고대적인 우주관과 자연관이 반영 되어 있고 고대인들의 언어적 표현과 상징체계들이 사용되고 있는 것이 사실이다. 그러나 이 이야기는 구약시대의 사람들뿐만 아니라, 오늘날 현대인에게도 똑같은 성서적인 진리를 전달해 주고 있다.

“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라.” 이 구약 성경의 첫 말씀은 하나님이 누구냐고 하는 것은 가장 간결하게 또한 분명하게 말해준다. 하나님은 “창조주”(creator)이고, 인간을 포함해서 모든 존재들은 하나님께서 창조한 “피조물”이라는 것이다. 하나님은 무에서 유를 창조하신 창조주이시며, 따라서 모든 피조물들의 주권자가 되시고 통치자가 되신다는 것이다. 이러한 창조 신앙에서 성서적인 인간관도 유출된다. “피조물로서의 인간”은 성서적인 인간이해의 출발점이 된다. 인간은 피조물이기 때문에 인간 스스로가 주인이 될 수 없다. 또한 인간의 참 모습과 존재가치, 삶의 의미들은 창조주이신 하나님과의 관계 안 에서만 찾아질 수 있다. 피조물인 인간이 하나님과의 관계를 떠나서 살려고 한다거나 또는 하나님의 위치에 스스로 올라서려 한다면 그것은 인간의 오만(hybris)이다. 성서적 의미에서 죄란 무엇보다도 “관계의 개념”이다. 창조주 하나님과 피조물인 인간 사이에 존재해야 할 바른 관계가 파괴된 것이 곧 죄이다. 창세기 3장에 기록되어 있는 “타락”기사를 보더라도, 인간을 유혹한 것은 금지된 열매를 먹으면 인간이 하나님처럼 될 수 있다(You will be like God)라는 유혹이었다. 피조물 인간이 하나님처럼 되겠다는 유혹 때문에 인간은 “타락”하게 된 것이다. 인간이 “타락”했다는 것은 인간의 본래적인 속성이나 본질이 변했다는 뜻이 아니다. 인간의 오만으로 하나님 말씀에 불순종하였고, 따라서 인간과 하나님 사이에 바른 관계가 파괴된 것이다. 그러므로 타락이란 인간본성의 변질이 아니라 하나님과의 바른 관계에서 이탈된 상태를 말한다.

7과 원역사(2)

본문  창세기 1:28

창조기사는, 창조의 질서 안에 있어서 인간의 관계, 남자와 여자의 관계를 잘 보여주고 있다. 창세기 1:26-27절에 보면, 남자와 여자는 똑같이 하나님의 형상(Imago Dei)으로 창조되었다. 양자간에는 성별의 구분만 있을 뿐, 우열이나 차등의 문제는 전혀 포함되어 있지 않다. 하나님은 남자와 여자를 창조한 후에 이렇게 말씀하셨다. 히브리어 본문의 뜻을 살려 축자적으로 번역하면 다음과 같다.

하나님이 그들에게 복을 주시며,

그들에게 이르시되

너희들은 생육하고, 너희들은  번성하여,

너희들은 땅에 충만하라. 너희들은 땅을

정복하라.... 너희들은 모든 생물을 다스리라(창1:28)

여기서 하나님의 말씀의 대상은 복수로 되어있다. 남자와 여자는 똑같이 하나님의 형상대로 창조되었고, 똑같이 하나님의 축복의 대상이요, 또한 모든 피조물을 다스리고 통치할 똑같은 책임이 부여되었다.

창세기 2장에는 하나님께서 여자를 남자의 ‘돕는 배필’(‘ezer kenegdo)로 지으셨다고 기록되어 있다(창2:18). 이 말의 히브리어 본래의 의미는 “완전히 대등한, 상응되는 존재로서 돕는 자”라는 뜻이다. 남자와 여자의 관계는 상응되는 대등한 짝의 관계이다. 창조의 질서 안에서 남녀의 관계는 한편이 다른 편을 지배하고 다스리는 관계가 아니다. 남녀 간에 지배와 예속의 관계가 존재한다는 것은 하나님께서 본래 의도하셨던 창조의 질서가 깨어졌다는 것을 말한다. 창세기 3장의 기록은 보면, 하나님과 인간과의 바른 관계가 파괴되었을 때, 남자와 여자의 바른 관계도 깨어지게 되었다(창3:16).

다음으로, 창조기사는 인간과 자연과의 관계를 말해주고 있다. 하나님은 인간(남자와 여자)에게 “자연을 정복하고 다스리라”는 책임을 위임하여 주셨다. 인간은 하나님께서 창조하신 자연이라는 정원을 관리하는 정원사의 임무를 감당한다. 여기에는 두 가지 중요한 의미가 들어 있다.

① 자연계는 창조자의 영광을 드러낸다. 그러나 자연계에 신성은 내재하지 않는다. 구약 신앙은 자연을 비신격화시킨다. 인간이 자연의 법칙을 탐구하여 자연을 선용하는 것은 하나님께서 인간에게 부여하신 특권이며 임무이다.

② 인간은 자연계에 대해서 ‘선한 청지기’역할을 해야한다. 하나님의 아름다운 정원을 훼손하거나, 그 질서를 파괴시켜서는 안된다. 인간은 자연을 수탈과 착취의 대상으로 생각해서는 안된다. 인간은 창조의 질서와 조화를 유지, 보존하며, 창조주 앞에서 책임을 질 수 있는 책임성있는 자연의 통치자, 관리인이 되어야 한다.