3과 외경(外經, Apocrypha)

성경 : 예레미야 31:31

외경이란 무엇인가? 외경을 설명하기 위해서는 소위 “70인역”(희랍어 번역 구약성경)을 소개할 필요가 있다. 주전 333년 알렉산더 대왕이 페르시아제국을 물리치고 승리를 거둠으로써 고대근동 지역은 희랍세계로 전환되었다. 따라서 이후로는 희랍어(Greek)가 고대 근동 세계의 통용어가 되었고, 유대인들 사이에서도 모국어인 히브리어(Hebrew)를 점차 잊게 되고, 희랍어를 상용(常用)하게 되었다. 따라서 본래 히브리어로 된 구약의 책들을 희랍어로 번역할 필요가 생기게 되었다. 이 구약 번역작업은 주전 3세기 중엽, 당시 희랍문명의 중심지 중의 하나였던 알렉산드리아(Alexandria)에서 이루어졌다. 이렇게 희랍어로 번역된 구약을 “70인역”(Septuagint)라고 부른다.

한편 희랍시대에 있어서 유대인들 사이에서는 구약 이외에 많은 종교적 문헌들이 양산되었고, 또 애독되었다. 이 당시에 출현한 많은 종교적 저작들 중에서 ‘15권’의 책들은 특별한 사랑을 받았고, 본래의 구약 책들과 동등한 권위를 인정받게 되었다. 그리하여 “70인역”이 완성되었을 때, 이 15권의 책들도 이에 첨가되어 전체가 구약성경으로 읽혀지게 되었다. 즉, 희랍어로 구약성경이 번역될 때 기존의 70인역에 15권이 포함되었는데 이것을 알렉산드리아 정경(Alexandrian Canon)이라고 부른다.

정경을 설명할 때 언급한 ‘얌니야 회의’에서 결정한 것은 결국 이들 15권의 책들은 정경(正經)으로서 자격이 없다는 것을 선언하고, 이들을 정경에서 제외시킨 것이다. 따라서 Palestinian Canon의 입장에서는 이 15권의 책들은 정경 밖의 책, 즉 외경(外經)이 된다.

‘얌니야 회의’ 이후부터 구약성경의 정경은 두 가지 전승으로 나누어지게 되었다. 즉 본래 히브리어로 쓰여진 성경만을 정경으로 인정하고 15권을 제외시키는 Palestinian Canon과 15권의 책을 포함시키는 히랍어 구약전승, 즉 Alexandrian Canon이다.

예수님의 오심으로 시작된 기독교회는 희랍어로 된 구약성경을 읽었다. 왜냐하면 희랍어가 당시의 공통어였기 때문이다. 즉 기독교회는 Alexandrian Canon을 채택하였고, 이것은 로마 카톨릭 교회에 계속해서 내려오고 있다.

이런한 기독교의 정경전승은 마틴 루터가 일으킨 종교개혁에 의해서 변화가 일어나게 되었다. 루터는 위대한 성서학자였으며, 정경문제에 관해서도 Palestinian Canon입장을 취하였다. 그리하여 15권의 책을 정경에서 제외시켰다. 그리하여 개신교는 39권의 책만을 구약의 정경으로 받아들이고 있다.

한편 루터의 종교개혁운동으로 로마 카톨릭 교회에서는 트렌트 종교회의가 소집되었고, 여기서 정경문제에 관해서는 종래의 Alexandrian Canon의 기본입장을 재확인 하였다. 그런데 여기서 3권의 책이 제외되어서 오늘날 로마 카톨릭 교회가 정경으로 인정하는 외경은 12권이 되었다.

4과 구약의 구조

말씀 : 신명기1:1

히브리어 구약성경(즉, Palestinian Canon)에서는 전통적으로 구약을 세 부분으로 나누었다.

㉠ 5경(五經, Torah, Pentateuch)

㉡ 예언서(豫言書, Neviim, Prophets)

㉢ 성문서(聖文書, Kethuvim, Writings)

먼저 5경은 창세기로부터 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기의 5권의 책이다. 예언서는 다시 두 부분으로 구분되어 ‘전기예언서’와 ‘후기예언서’로 나누어 진다. 전기예언서는 여호수아, 사사기, 사무엘상하, 열왕기상하 까지이다. 후기예언서는 이사야, 예레미야, 에스겔의 3대 예언서와 12 소예언서들이다. 마지막 부분인 성문서는 구약의 나머지 책들을 전부 포함한다. 히브리성경은 5경, 예언서, 성문서의 순서로 나열되어 있다. 또한 유대인들은 구약 세 부분의 머릿글자(T, N, K)를 따고 거기에 모음을 붙혀 ‘TaNaK’이라고 불러오고 있다.

개신교회에서는 Palestinian Canon의 전통을 따르고 있다는 것은 이미 말한 바 있다. 그런데 흥미있는 것은 구약 책들의 순서 배열에 있어서는 Alexandrian Canon의 것을 따르고 있다. 따라서 개신교의 성경은 5경, 역사서, 시가문학서, 예언서로 배열되어 있다.

5경이 제일 먼저 배치된 것은 어떤 정경전승에서나 공통되는 점이다. 이것은 구약 안에서 5경의 핵심적인 중요성을 말해주는 것이다. 다음은 역사서가 배열되어 있다. 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상하, 열왕기상하, 역대기상하, 에스라, 느헤미야, 에스더가 그 순서이다. 여기서 룻기, 에스더가 포함된 것은 그 이야기의 배경이 그 시대이기 때문이다. 다음은 시가문학으로 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가의 순서이다. 잠언, 전도서, 아가 세 권의 책은 솔로몬과 연관되어 같이 묶었고, 시편은 솔로몬보다 앞선 다윗과 관련되어서 솔로몬이 책보다 먼저 배치하였다. 다음은 예언서로 분량이 많은 이사야, 예레미야, 에스겔이 있고, 예레미야 애가는 예언서는 아니지만 저자가 전통적으로 예레미야로 생각해왔기에 예레미야 뒤에 놓이게 되었고, 다니엘은 예언서가 아니지만 편의상 이곳에 배치되었다. 히브리 성경에 다니엘은 성문서에 있다. 마지막으로 12소 예언서가 있는데 이 책들은 구약이 두루마리책(Scroll)의 형태로 있을 때부터 12권의 예언서는 한데 묶여서 마치 한 권의 책처럼 취급해왔다.