Five

palace

Journey

in Seoul

서울에는 궁궐이 다섯이 있다. 경복궁 창덕궁 창경궁 경희궁 경운궁. 그 가운데 경희궁은 거의 없어져 그 원형을 찾을 길이 없지만 다른 궁에는 사람들의 발걸음이 많은 편이다. 궁궐이란 왕이 사는 곳이다. 왕이 산다는 것은 무엇을 의미할까? 왕도 사람인 한 먹고 자고 쉬고 놀고 그랬다. 그러나 누구나 하는 그런 일상생활 외에 왕조 국가에서 한 나라의 통치자요 주권자였던 왕은 그의 고유한 업무, 곧 나라를 다스리는 일을 하였다. 그러한 왕이 궁궐 밖으로 나가는 일은 일 년에 몇 번 되지 않았다. 그러므로 왕의 일상생활은 물론 공식적인 활동까지도 대부분 궁궐 안에서 이루어졌다. 따라서 궁궐은 왕과 왕실의 거처이자 정치와 행정이 행해지던 곳, 나라의 최고 관청이었다.

궁궐에는 왕만 살았던 것은 아니다. 왕의 가족들도 살았고, 그들을 수발드는 궁녀, 노복들도 살았으며, 관원, 이서, 군인, 내시, 상인 또는 외국 사신 등 많은 사람들이 드나들었다. 이렇게 보면 궁궐은 온갖 신분과 계층의 사람들이 모여서 움직이는 작은 도시라고 해도 과언이 아니다. 그런 만큼 궁궐에는 당연히 궁궐에는 그에 걸 맞는 건물과 시설이 있었다. 왕과 왕실이 사는 살림집, 왕과 관원들이 활동하는 관청, 일하는 사람들의 일터, 우물, 부엌, 창고, 뒷간, 개울, 연못, 다리, 동산, 숲 등 사람이 사는 데 필요한 시설은 모두 있었던 것이다.

그러므로 궁궐에 가면 지금 남아있는 현상을 넘어서 그 원형과 본질을 보아야 한다. 이번 여행에 참가한 어린이들 모두가 궁궐과 그 궁궐이 세워진 조선시대를 잘 배우게 되기 바란다.

■ 서울을 수도로 정한 풍수지리적 이유

마을이나 도시를 외곽에서 감싸주는 산을 조산이라 하고, 조산 가운데 마을이나 도시를 사방에서 감싸주고 있는 뚜렷한 네 산을 가리켜 외사산이라고 한다. 조산에서 갈라져 나온 뒷산을 주산(후_현무), 바로 보는 앞산을 안산(전_주작), 주산 좌측에 자리 잡은 산을 좌_청룡, 우측에 자리 잡은 산을 우_백호라고 한다. 이렇게 외사산은 어머니의 품처럼 마을이나 도시를 감싸고 있다. 이 내사산에서는 자연이 물이 모여 흐르게 되는데 이를 내수라 하고, 내수는 안산 밖으로 흘러나가 큰 강을 만나 흐르게 되는데 이를 외수라 한다.

서울은 한강을 사이에 두고 북한산과 관악산이 마주 바라보는 사이에 않아 있다. 그러므로 북한산과 관악산이 서울의 와곽을 받쳐주는 조산이 되는 셈이다. 그 외에도 용마산(아차산), 행주산성이 있는 덕양산이 서울의 외사산이다.

북한산에서 한 가지가 남쪽으로 내려오다가 다소곳이 솟아오른 봉우리가 있는데, 이것이 백악(북악)인데, 이 산이 서울의 주산이고, 이것이 동쪽으로 뻗어나가다가 작은 봉우리가 생겼는데 이것이 응봉 즉 타락산이다. 그리고 백악이 서편으로 팔을 뻗어 우백호 인왕산을 만들었고, 앞쪽으로는 안산인 목멱산이 자리 잡고 있다. 이처럼 백악, 타락산, 인왕산, 목멱산 이 네 산이 서울을 품고 있는 내사산이 된다.

백악과 응봉의 골짜기에서 발원한 물줄기들은 서울의 한 복판을 흐르게 되는데, 이것이 내수인 청계천이고, 이것이 중량천과 합수하여 한강으로 흘러들게 되고, 한강은 목멱산을 끼고 서울을 한 바퀴 돌아 황해로 나가니 이것이 서울의 외수이다.

서울의 내사산은 서울의 지형을 아름답게 만들기도 하지만, 다른 한 편으로는 군사적으로 훌륭한 방어선구실을 하기도 하였다. 그래서 그 네 산의 능선을 따라 빙 둘러 성곽을 쌓은 것이 도성이다. 엄밀하게 따지면 이 도성 안이 서울이다.

서울에는 동서남북에 4대문을 내고, 그 사이사이에 소문을 내서 모두 여덟 개의 문을 내었다. 사대문의 이름은 유교적인 덕목에 따라 사람이 지켜야할 마땅한 도리인 “인의예지신”을 한 글자씩 붙여서 이름을 지었다. 그래서 동대문은 흥인문, 서대문은 돈의문, 남대문은 숭례문, 이런 틀에 따르면 북 대문에는 ‘지’자가 들어가야 하겠으나 ‘정’자를 넣어 숙정문이라 하였다. 꾀 ‘정’자가 슬기 ‘지’자와 통하기 때문에 변화를 준 것이라고 생각된다. 그리고 도성에 종루를 세우고 보신각이라고 했다. 사소문의 이름은 동소문을 혜화문, 서소문을 소의문, 남소문을 광희문, 북소문을 소의문 또는 자하문이다.

도성과 문들은 조선 초기 개경에서 한양으로 천도한 뒤 1396년(태조5년)에 처음으로 축조하였는데, 험한 곳은 돌로 평지는 흙으로 쌓았다. 그 후 세종 4년에 자연석으로 지금의 형태로 쌓았다. 이 성벽이 헐린 것은 1898년 서울에 전차가 놓이면서 일부가 헐려 나갔고, 순종이 왕위에 오른지 11일 만에 1907년 성벽훼철위원회가 조직되어 일제에 의하여 철저하게 훼손되고 말았다.

■ 이성계와 무학 대사

무학 대사는 왕사가 된 후 용문산으로 옮겨 조용히 도를 닦고 있었는데, 이성계는 고려의 신하들이 모두 두문동에 들어가 나오지 않는가 하면 먼 시골로 낙향하여 불사이군(不事二君)을 고집하는 바람에 고려의 수도 개성에 정이 떨어져 한양천도를 결심했다. 그런데 한양보다 계룡산 밑이 더 좋다는 의견이 있어 먼저 계룡산에 가보기로 했는데, 무학을 데리고 갔다. 이성계는 무학을 천하제일의 도사로 믿고 있었기 때문에 항상 최종결정은 무학의 의견에 따랐다.

그런데 무학은 계룡산을 반대했다. 무학의 라이벌인 정도전도 반대했기 때문에 공사를 중단하게 되고 이름만 신도안(新都安)으로 남게 되었고, 그 다음 후보지가 한양, 즉 지금의 서울이었다.

서울을 새 수도로 정하는 데 있어서도 태조 이성계는 무학 대사의 의견을 물었다. 이번에는 무학의 대답이 모호했다. 왕이 무학에게 “이곳 한양이 어떻습니까?”라고 물으니 무학은 “이곳은 사방이 높고 아름다운 산으로 둘러싸여 있고 중앙이 평탄해서 도성으로 알맞은 곳입니다. 그러하오나 대신들과 지관(地官)들의 의견을 묻고 따르는 것을 잊지 마소서”라고 대답했다. 이 대화는 「태조실록」에 기록되었다.

당시 무학은 한양 천도 문제를 놓고 정도전과 날카롭게 대립했었는데, 무학은 정도전과 달리 무악산(毋岳山) 밑 지금의 신촌에 궁궐을 지어야 한다고 주장했다. 그러나 정도전은 한사코 무학의 주장에 동조하지 않고, 북한산 아래에 남향으로 경복궁을 지어야 한다고 우겼다. 이성계는 당황했다. 자기 눈에도 신촌은 왕도로 적절하지 않았던 것이다. 땅이 좁은 것은 고사하고 산이 동쪽에 기울어있어 궁궐을 서향으로 짓게 되니 그 모양새가 좋지 않았다. 그래서 이성계는 정도전의 주장에 기울게 되었고 무학의 동의를 구했던 것이었다.

그런데 무학은 결코 자기 의견을 내비치지 않았다고 한다. 왕이 물으면 “잘 모르겠습니다”로 일관했고, 재삼재사 물을 때 비로소 대답하되 “대신들의 의견을 참작하소서”라고만 말했다. 무학이 주장했던 무악산 고개는 그 뒤 무학재(일명 무악재)로 바뀌어 두고두고 무학이란 이름이 살아남았다. 서대문에서 무학재를 넘으면 바로 홍제동 화장터로 가는 길이 되었다. 이처럼 무학재는 학이 나는 고개가 아니라 저승으로 가는 길목으로 무학 대사의 패배와 한이 서린 고개였던 것이다.

경복궁기행

이성계는 1392년 나라를 세우고, 수도를 개경에서 한양으로 천도할 것을 계획하고 가장 먼저 궁궐을 지었는데, 그것이 1395년에 완공 된 경복궁이다. 그 후 경복궁은 세종대왕 때 현재의 규모로 완성되었으며, 명종 때 소실되었다가 재건되었으며, 임진왜란 때 완전히 소실되었고, 고종황제 때 재건(1868년)되었다. 경복은 한양이 영원히 복을 받기 바란다는 뜻을 가지고 있다. 참고로 정종은 수도를 개경으로 옮겼는데, 태종 때 다시 한양으로 천도하였다.

1. 서울에 도읍을 정한 까닭을 알아보자.

서울은 아래의 표와 같이 외4산과 내사산이 품고 있는 지형이다. 또한 백악과 응봉의 골짜기에서 발원한 청계천, 그리고 목멱산을 끼고 서울을 한 바퀴 돌아 황해로 나가는 한강이 내수와 외수를 이루고 있다.

		①
		북악
②	인왕산	경복궁	③	용마산
		④	청계천
		관악산		⑤

2. 궁궐은 어떤 구조로 되어 있을까?

궁궐은 외전, 내전, 그리고 후원으로 구성되어 있다.

외전 : (             ) (             ) (             )

내전 : (             ) (             ) (             )

후원 : (                     )으로 왕과 왕실 가족이 쉬는 공간

3. 궁궐 건물의 명칭을 알아보자.

(             ) : 지붕 가운데 부분에 기와를 쌓아 만든 담

(             ) : 건물의 이름이 적혀 있는 판자

(             ) : 장식효과와 잡귀의 접근을 막는 수호신 역할

(             ) : 지붕을 지탱하는 수많은 기둥

(             ) : 건물을 세우기 위하여 기둥을 받치는 기초돌

(             ) : 밟는 돌이라는 뜻을 가진 판석(넓은 돌)

(             ) : 무대처럼 앞으로 나온 부분이다.

4. 경복궁에는 어떤 문이 있는지 살펴보자.

한양도성에는 동:흥인문 서:(         ) 남:숭례문 북:(          )문이 있다.

경복궁의 동문은 (           ):청룡, 서문은 (            ):호랑이, 남문은 광화문:봉황, 북문은 (             ):거북이다.

5. 근정전 지역을 둘러보자.

조정의 어도(삼도)를 중심으로 오른쪽은 학자출신의 (          ), 왼쪽은 군인출신의 (           )이 도열하여 조참을 하였다.

조정은 자연스럽게 (          )정도의 경사를 주어 빗물이 잘 빠지게 하였다.

(             ) : 화재를 초기에 진압하기 위하여 물은 담는 용기

(            ) : 하늘의 기운을 담는 그릇인데, 하늘의 정기를 받아 백성을 잘 다스리려는 임금님의 마음이 담겨 있다. 경복궁과 경운궁에만 있는 물건

(             )와 오지창 : 새가 집을 짓지 못하게 한 장치

6. 근정전은 왕의 공식적인 집무실이다.

월대의 짐승들을 찾아보자.

서수 상서로운 짐승		쥐		서수
		①
닭	백호	근정전	청룡	④
②	양	주작	③	소
		말
서수		⑤		서수
쌍서수				쌍서수

여기에는 용, 개, 돼지가 없다.

근정전은 2층인 것 같지만 사실은 1층 건물이지요. 이곳에서 임금님들의 즉위식이 열렸다.

근정전에는 (          )이 있고, 그 위에 황룡 (       )마리가 조각되어 있으며, 용상위에는 (                     )를 배치하였다.

일월곤륜도(                  )는 임금님이 하늘의 명을 받아 삼라만상을 다스린다는 의미와 자손만대 왕실의 번영을 기원하는 의미를 담고 있다.

오악은 (             ), 묘향산, 지리산, (             ), 삼각산으로 인간의 생사를 관장한다고 한다.

7. 사정전은 편전이다.

편전은 임금님의 (              )인데, 이곳에서 회의도 하고, 명령도 내렸다.

임금님이 독단적으로 일을 하지 않았고, 신하들과 의견이 맞지 않을 때는 그들을 설득하기 위해서 많은 공부를 해야만 했다.

이곳을 사정전이라고 지은 까닭은 ‘임금님께서 거듭 (           )하시면, 많은 것을 얻게 될 것이며, 그것이 (             )이 행복해지는 길’이기 때문이다.

천추전과 만춘전도 편전으로 사용되던 건물인데, 이곳에는 온돌이 깔려서 임금님이 주로 (             )에 업무를 보시던 곳이에요. 건물 뒤로 돌아가 보면 굴뚝이 있는 것을 확인할 수 있다.

8. 궐내각사에 대해서 알아보자.

임금님이 일하시던 정전과 편전을 제외한 모든 (          )기관이 모여 있는 영역을 궐내각사라고 합니다. 궁궐밖에 있던 기관은 궐외각사라고 하였다.

궐내각사는 정승들의 (          )장소, 도서관, 내시들이 일하던 내반원, 임금님과 학문을 토론하던 (          ), 흠경각과 같은 관측기관, 내의원, 소주방 등이 있다.

임금님을 보좌하던 궐내각사가 있던 곳에는 파란 (           )만 자라고 있어서 안타깝다.

수정전은 세종대왕 때는 학문기관인 (             )이었는데, 세조 때는 왕실의 문서를 정리하던 예문관으로 사용되었다.

9. 경회루는 현존하는 가장 큰 누각이랍니다.

경회루의 잡상은 모두 (         )개나 된다. (보통5개, 숭례문 9개, 근정전 7개)

경회루는 왕의 산책 장소, 경사스런 일의 연회, (         )들의 접대, 문무과의 과거시험, 관사(활 쏘는 스포츠), 기우제를 드리던 곳이다. 이곳에서 (             )의 왕위 찬탈 모의가 이루어 졌다고 한다.

10. 임금님의 침전(내전)인 강녕전을 둘러보자.

하루의 일과를 마친 임금님이 (              )공간이다. 침전으로 돌아오시면 안마를 받은 후 왕비와 저녁식사를 하고 쉬셨다.

강녕전은 우물 정(井)자 모양으로 된 (        )의 방으로 되어 있으며, 그 가운데 한 곳에서 왕이 침수에 들면, 다른 방에서 상궁과 나인들이 입직하였다.

중앙은 (             )로 되어 있고, 좌우는 (             )으로 꾸며졌는데, 왕의 신변보호를 위하여 (             )를 들여 놓지 않았다고 한다.

강녕전에는 용마루가 없다. 용은 (             )을 상징하는데, 다른 용이 있으면 안 되기 때문이라고 힌다.

어정이 있어서 임금님이 마시는 (        )을 특별히 관리했다.

11. 중전마마가 쉬시는 공간이 교태전(중궁전)이다.

중전은 궁궐안의 모든 여인들을 총괄하는 자리였는데, 궁궐 안에 있는 여인들도 모두  (             )이 있었다.

구중궁궐이란 말이 있는데, 중궁전은 궁궐의 가장 깊은 곳에 자리 잡고 있었기 때문에 9개의 (       )과 9개의 (       )을 넘어야 들어갈 수 있는 곳이라는 뜻이다. 그러나 실제로는 6개인데, 광화문-흥례문-근정문-사정문-향오문-양의문이다.

(             )은 위로 들어 놀리는 문이다.

교태전에도 (             )가 없다.

12. 흠경각도 중요한 곳이다.

세종 때 (            )이 건립한 곳으로 (            )를 만들고 관리하던 곳이에요. 이곳에서 해시계와 물시계가 제작되었다.

13. 아미산에 얽힌 이야기를 살펴보자.

(             )의 연못을 파면서 나온 흙을 쌓아 만든 산이다.

화계(꽃계단)를 만들고, 나무와 꽃을 심고, 석조물을 설치하고, 굴뚝을 세웠어요. 이 아름다운 굴뚝은 가운데 회벽을 만든 후 (           ), 모란, (            )를 그려 넣었다.

함원전의 우물곁에 있는 앵두나무와 문종에 얽힌 이야기가 있다. 문종이 세자 시절에 소갈증으로 고생하는 아버지(          )를 위해서  (         )나무를 심어 당분을 보충해 주었다고 한다. 문종은 과학자들을 도와 대기신전을 발명하는데 공을 세우기도 하였다.

14. 자경전은 임금님의 어머니인 대비께서 쉬시던 대비전이다.

자경은 "왕실의 어른들에게 경사가 있기를 원한다"는 뜻이다. 그래서 담장이나 굴뚝에 장수와 건강과 관련된 무늬를 새겨 넣었어요. 담장의 무늬를 찾아보자.

십장생굴뚝에는 십장생이 그려져 있는데, 오래 사는 장수물들이다. 굴뚝의 무늬를 찾아서 기록해보자.

15. 집경당과 향원정도 있다.

집경당은 대비전으로 사용되기도 했던 장소인데, (             )들을 접대하는 전각으로 사용되기도 했다는 기록이 있다.

향원정은 왕과 가족들이 휴식하던 (           )이다. 옛날에는 청와대까지가 후원이었는데, 지금은 규모가 축소되었다. 연못에 물을 공급하는 열상진원이 남아있다.

16. 집옥재와 태원전은 무엇을 하던 곳일까?

집옥재는 임금님의 서재 또는 외국사신을 접견하던 곳이며, 왕의 어진이 봉안되기도 했답니다. 어진은 왕의 (              )를 말한다.

태원전은 국상을 당했을 때 사용하던 (              )이다.

17. 건청궁은 슬픈 역사를 담고 있는 전각이다.

일본공사 미우라의 주도 아래 일본 자객들에게 (         )왕후가 시해된 곳인데, 이때 명성왕후의 춘추는 45세였다.

1895년 8월20일에 일본의 자객들이 건청궁의 옥호루에 침입하여 명성왕후를 시해한 사건을 (            )사변이라고 한다.

18. 비현각과 자선당은 동궁이다.

이곳은 (        )와 세자빈이 기거하면 공부를 하던 곳이에요. 세자가 머무르던 곳을 동궁(자선당)이라고 하였는데, 동쪽은 (     )가 떠오르는 곳이어서, 새로운 시대를 의미하는 말로 사용되었다. 동궁을  (         )(계절의 시작)이라고도 하였다.

비현각은 세자가 공부하던 곳으로 자선당에 딸린 건물이다. 구현문은 어진 신하에게 (             )을 구한다는 뜻이다.

종묘산책

1392년에 태조 이성계가 왕위에 오르므로 나라의 문을 연 조선은 유교를 나라를 다르시는 통치이념으로 삼았다. 그래서 조상에게 제사를 드리는 일이 아주 중요했는데, 종묘는 이러한 조선 왕조의 제례문화가 깃들여있는 문화재이다. 조선왕조 500년(정확히는 519년) 동안 이어져 내려온 유교문화 중 가장 뛰어난 문화유산이라고 할 수 있어요. 같은 유교문화권이었던 중국에도 종묘가 있지만 우리나라의 종묘처럼 옛 모습 그대로 간직하고 있는 나라는 없다. 종묘는 1995년 세계문화유산으로 지정되었고, 일 년에 한 번씩 지내는 종묘대제, 그리고 그때 연주하는 음악인 종묘제례악은 2001년에 세계무형문화유산으로 지정되었다.

종묘는 어떤 곳일까?

조선왕조의 왕과 왕비의 (        )이 쉬는 곳입니다. 유교에서는 효를 아주 중요하게 여겼다. 그래서 부모님이 돌아가신 후에도 살아계실 때처럼 잘 모셨지요. 그래서 왕의 조상이 돌아가신 후에도 혼이 쉬는 곳을 마련한 것이다.

왕이 백성에게 (        )의 모범을 보이는 곳이다. 옛날 사람들은 효를 중요하게 여겼는데, 부모에게 효도하는 것은 나라의 임금님께 충성을 하는 것과 같은 것이라고 여겼기 때문이다. 그래서 백성의 아버지인 임금님이 종묘에서 돌아가신 선왕께 제사를 지내는 일은 효의 모범을 보인다는 입장에서 매우 중요한 일이었다.

우리의 소중한 (          )유산이 살아있는 곳이다. 종묘는 눈에 보이는 건축물뿐만 아니라 그 속에 담긴 뜻과 내용까지 모두 세계문화유산으로 지정되었다. 우리가 소중히 보호하고 후손들에게 물려 주어야할 값진 문화유산이다.

제사는 왜 지낼까?

종묘에서는 지금도 해마다 5월 첫째 일요일에 제사를 드린다. 물론 조선시대처럼 왕이 직접 제사를 지내는 것은 아니지만, 그 후손들이 전통에 따라 제사를 지내는 것입니다. 옛날 사람들은 제사가 조상을  (                 ), 조상이 주시는 (      )을 받는 의식이라고 생각했기 때문에 제사를 지내는 것은 슬픈 일이 아니라고 생각했다. 그래서 종묘에서 제사를 지낼 때는 (       )과 (      )이 함께 어우러졌다.

제사는 돌아가신 조상께 예를 다하는 의식인데, 예를 실천하는 것은 으뜸으로 여겼던 조선시대에는 (            ) 부모님께 효도하는 것처럼, (            ) 부모님께도 효를 실천하야 한다고 생각했다. 그래서 부모님이 돌아가신 후에도 살아계실 때처럼 모시는 제사를 드린 것이다.

조선시대의 기본이념이었던 예란 가정에서는 (        ), 사회에서는 (        ), 나랏일을 할 때는 임금님께 (        )을 하는 것으로 생각했다.

종묘와 궁궐의 다른 점은 무엇일까?

궁궐은 (      )이 살면서 나라를 다스리는 곳이라면, 종묘는 돌아가신 왕의 (      )이 머무는 곳이다.

궁궐은 왕이 백성을 다스리는 곳이기 때문에 많은 사람이 드나들 수 있도록 툭 트인 곳에 자리를 잡았지만 종묘는 돌아가신 왕의 혼이 쉴 수 있도록 (            ) 고요한 곳에 자리를 잡았다.

궁궐의 창문은 빛이 잘 들어 올 수 있도록 (            )를 발랐는데, 종묘의 건물에는 (            )를 붙여서 빛이 들어오지 않도록 했다.

궁궐의 지붕은 매우 화려한 (            )이나 우진각지붕인데, 종묘의 지붕은 아주 단순한 (            )이며, (          )과      (          ), 두 가지 색만 칠했다.

종묘에는 화려한 (      )도 심지 않고, 해태 조각도 없으며, 돌계단에 (      )이나 봉황의 모습도 새기지 않았다.

종묘는 언제 지었을까?

태조 이성계는 조선을 세운 후 (        )을 새 도읍지로 정하고 1395년에 궁궐인 경복궁을 지었다. 그리고 그 동쪽에는 (       )를 짓고, 서쪽에는 (        )을 지었다.

종묘는 돌아가신 왕과 왕비에게 제사를 지내는 곳이고, 사직단은     (        )의 신과 곡식의 (       )에게 제사를 드리는 곳이다. 농사가 중요했기 때문에 땅과 곡식의 신께 풍년이 들게 해 달라고 제사를 드린 것이다.

태조 때 지은 건물은 (            ) 때 불타 없어지고, 광해군 때 다시 지었으며, 그 후 영조와 헌종 때 늘려지어서 정전은 모두 (     )실, 영녕전은 (     )실이 되었다.

이곳에는 왕과 왕비의 신주 (      )위를 모시고 있다.

세계 무형문화유산인 종묘대제와 종묘제례악에 대해서 알아보자.

종묘에서는 매달 음력 초하루와 보름, 그리고 설날, 한식, 추석 등의 명절에 제사를 드렸다. 그리고 새로 거둔 (            )와 곡식을 올렸으며, 왕실의 가족이 죽거나 아기가 태어날 때, 결혼할 때처럼 (            )을 선왕께 알려 드리거나, 기원할 때 제사를 드렸다.

종묘에서 제사를 드리는 순서를 알아보자?

제사의 준비를 마침 → 신을 (            ) 절차 → 신이 즐기는 절차 → 신이 주는 복을 받는 절차 → 신을 (            ) 절차

종묘대제 때 연주하는 음악인 (               )은 보태평과 정대업의 두 종류가 있다. 이 음악들은 세종대왕이 궁중에서 왕과 신하가 함께 모여 잔치를 할 때 연주하기 위해서 만든 것인데,        (           )가 제사에 알맞게 수정해서 종묘제례악으로 사용하고 있는 것이다.

춤은 문무와 무무가 있는데, 문무는 피리와 꿩 털을 들고 보태평에 맞추어 춤을 추고, 무무는 칼을 들고 정대업에 맞추어 춤을 춘다.

6. 하마비부터 어숙실 까지를 둘러보자.

(            ) : 종묘에 들어가기 전에 말에서 내려야 하는 곳

이곳에서는 왕도 가마에서 내려야 했다.

(            ) : 종묘로 들어가는 정문, 맞배지붕으로 되어 있다.

(            ) : 가운데는 신로, 오른쪽 길은 어로, 왼쪽은 세자로

(            ) : 음양의 원리를 따라 만든 연못, 향나무가 심겨있다.

(            ) : 공민왕과 노국공주의 초상화를 모신 사당

(            ) : 왕이 종묘에 도착하면 잠시 쉬는 집

(            ) : 제사 때 사용하는 물건을 보관하는 곳

(            ) : 왕과 세자가 머물면서 몸과 마음을 깨끗이 하는 곳

7. 동문 앞은 제사를 준비하는 곳이다.

(            ) : 왕(세자)가 정전으로 들어가기 전 마음을 가다듬는 곳

(            ) : 제사상에 올릴 음식을 차려놓고 검사하는 곳

(            ) : 제사에 바칠 소, 양, 돼지를 검사하는 곳

(            ) : 종묘를 지키고 제사를 돕는 관리나 노비가 지내던 곳

(            ) : 제사에 쓸 음식을 준비하고, 기구를 보관하던 곳

(            ) : 제사에 쓸 물을 길어 올리던 우물

8. 이제는 정전을 살펴보자.

정전으로 들어가는 문은 동문, 서문, 남문이 있다.

동문은 (          ), (          ), 왕실의 (          ), 그리고 제관이 드나드는 문

서문은 노래와 연주, 춤을 맡았던 (          )들이 드나드는 문

남문은 정전의 문중에서 가장 큰데, 신이 드나드는 문이라 해서    (          )이라고 함

정전의 크기는 가운데 높은 지붕의 길이가 70m, 전체의 길이는     (         )m나 되는 우리나라에서 가장 긴 (            )입니다.

(          ) : 가운데 높은 지붕이 있는 곳인데, 모두 19칸으로 되어 있고, 서쪽 1실에는 태조 이성계의 신주가 있고, 동쪽 19실에는 조선의 마지막 왕인 순종의 신주가 있다.

(          ) : 제사에 사용하는 그릇과 기구를 보관하는 곳이다.

(          ) : 비나 눈이 오면 옷이 젖지 않도록 가리는 곳이다.

(          ) : 종묘의 정전 앞에 높이 쌓아 올린 단인데, 상월대와

하월대로 나뉘어 있다. 하월대를 높이 쌓은 것은 이곳이 땅이 아니라 돌아가신 왕이 머무는 천상의 세계임을 상징하기 위해서이다.

(          ) : 새로운 신주가 정전으로 들어올 때 종묘에 먼저 와있는

조상들께 인사하는 자리이다.

(          ) : 왕, 세자, 영의정이 술을 올릴 때 돕는 제관이 올라가는

계단이다. 건물을 증축하면서 태계의 소맷돌을 옮긴 흔적이 있다.

(          ) : 제사 준비가 끝나면 왕과 세자가 이곳에 서서, 왕이 네

번 절하는 것으로 제사가 시작된다.

(         ) : 왕이 제사를 드리는 동안 잠시 쉬는 자리이다.

정전의 판문 : 정전의 문을 (          )로 만들지 않고, 판문을 한 것은 어둠속에서 혼이 편히 쉬라는 의미를 가지고 있으며, (        )이 자유롭게 드나들게 하기 위하여 문을 조금 틀어지게 만들었다.

정전의 기둥 : 정전은 오랜 기간 동안 지어졌기 때문에 시대에 따라 건축기술이 달라서 기둥의 양식도 달라졌다. (          )기둥과     (          )기둥을 찾아보자.

공신당 : 나라에 훌륭한 일을 한 신하들의 신주를 모신 곳인데, 이곳에는 83위의 신주가 모셔있다. 이곳에 신주를 모시는 것은 (       )의 큰 영광이다. 죽은 후 생전에 모셨던 왕의 신주가 있는 뜰에 함께 모셔졌기 때문에 배향공신이라고 한다. 율곡 이이, 퇴계이황 등이 이곳에 모셔져 있다.

9. 악공청과 영녕전을 둘러보자.

악공청 : 종묘 제례 때 (            )를 준비하며 기다리던 곳이다.조선시대에는 음악을 음(音)과 악(樂)으로 나누어 생각했는데, 음은   (          )를 나타내고, 악은 연주와 (          )이 함께하는 것을 말했다. 그러므로 제사에 음악이 있다는 것은 노래와 연주, 그리고 춤이 함께 있다는 것을 말한다.

영녕전은 정전에서 (          )가 넘어 이곳으로 옮겨온 왕들과, 돌아가신 후 왕의 칭호를 추존 받은 분들의 신주가 있는 곳이다.

영녕전의 동문 앞에는 왕 판위, 세자판위, 그리고 찬막단이 있는데, 영녕전이 증축되면서 점점 좁아졌다.

영녕전은 (          ) 때 처음 지었는데, 동문과 서문, 남문은 있지만 공신당과 칠사당은 없지요. 정전에 있던 왕의 신주가 영녕전으로 옮겨 오면, 공신의 (          )는 자손에게 돌려주었기 때문이다. 그래서 조선시대에 공신당에 모셨던 신주는 모두 (          )위인데, 지금은 (          )뿐인 것이다.

요대 : 제사의 마지막 절차인 축문과 흰 (        )를 태우는 곳이다.

사직단 산책

사적 제 121호

사직단은 조선 태조가 한양에 서울을 정하고 궁궐, 종묘를 지을 때 함께 만든 것이다. 태조 3년 (1394)에 고려의 예를 따라 토신을 제사하는 (            )은 동쪽에, 곡신을 제사하는 (             )은 서쪽에 배치하고 신좌를 북쪽에 모셨다.

조선시대의 사직단은 태조 이성계가 한양으로 수도를 옮긴 직후에 건립되었다. 장소는 경복궁의 오른쪽에 해당하는 (            )방향이었는데, 이는 경복궁의 전면 왼쪽방향에 건립된 (           )에 대응되는 방향이다. 서쪽은 해가 지는 방향으로서, 음양으로 치면 음이 된다. 토지신은 하늘에 대응하여 음이 되므로 음사(陰祀)를 드리는 사직단이 서쪽에 있게 된 것이다. 아울러 서쪽은 계절로는 가을이 되는데, 이는 결실과 함께 응징 또는 처벌을 상징하기도 하다.

사직단의 제사는 조선시대 최고의 국가의례인 대사(大祀)로 거행되었고 왕이 직접 올렸다. 국사와 국직의 신위에는 나라의 안위를 좌우하는 토지와 곡식의 신이 계신 것으로 간주하여 보호에 남다른 주의를 기울였다. 따라서 국사와 국직의 신주를 건드리는 사람은 나라를 전복시키려는 역적으로 간주하였다. 실제로 선조 18년에 주홍(朱洪)이라는 종이 국직(國稷) 신주를 훔쳤다가 발각된 일이 있었는데, 주홍은 대역죄로 간주되어 참형을 당하고 그의 처자식들도 처형되었다.

조선시대의 사직제는 정시제와 임시제로 구별할 수 있는데, 정시제는 춘추의 (       )번과 동지 뒤에 제를 올렸고, 임시제는 나라에 흉사나 길사가 있을 때마다 올렸다. 정시제는 (       )이 직접 지내는 것이 원칙이었으나, 사정상 신하에게 대행시키는 경우가 많았다.

북촌 산책

창덕궁 산책

창덕궁은 조선왕조 제3대 태종 5년(1405) 경복궁의 이궁으로 지어진 궁궐이며, 대부분의 중요 건물이 완성되었고, 태종 12년(1412)에는 돈화문, 세조 9년(1463)에는 호원을 15만여 평으로 확장하였다. 그 후 임진왜란 때 소실된 것을 광해군 5년(1613)에 중건되었으나, 다시 1623년의 인조반정 때 인정전을 제외한 대부분의 전각이 소실되었다가 인조 25년(1647)에 복구되었다. 그 후에도 여러 번 화재가 있었으며, 1920년에 경복궁의 교태전, 강녕전 등 많은 건물을 철거하여 창덕궁으로 이건하였다. 창덕궁은 1610년 광해군 때 정궁으로 쓰게 된 뒤 고종이 경복궁을 중건할 때까지 258년 동안 역대 제왕이 정사를 보살펴 온 법궁이었다.

■ 돈화문

창덕궁의 정문이다. 다른 궁과 다른 점은 정전과 축이 틀어져있다는 것이다. 기존 궁궐의 형식과는 달리 자연스런 배치를 채택한 것이다.

■ 금천교

다른 궁궐과는 다르게 정문에서 들어오는 방향으로 설치되지 않고, 직각으로 꺾여 설치된 금천교는 중앙부의 홍예 기반석 위로 남쪽에는 해태상을 북쪽에는 거북상을 설치하였다. 조선의 왕궁에는 극히 길하다는 명당수가 흐르고 정문에서 궁궐로 들어가려면 명당수 위에 설치된 돌다리를 건너야만 했다.

■ 인정전

인정전은 신하들의 하례식과 외국 사신의 접견 장소로 사용되는 국가 행사의 공식적인 건물로서 정면 5칸에 측면 4칸의 중층 팔작지붕의 다포 구조이다.

■ 선정전

임금이 신하들과 국가의 정치를 의논하는 곳인 편전 역할을 한 곳이다. 원래 편전은 정전의 후방에 위치되나 창덕궁에서는 인정전의 동쪽에 조금 뒤로 물러나 있다.

■ 희정당

임금이 평상시에 거처하던 곳으로 임진왜란 등 여러 차례의 화재로 소실되었고, 현재의 것은 1920년에 세워졌다. 거실은 좌우에 각각 한식 응접실과 양식 응접실로 나누었고, 나머지는 통로와 골방으로 썼으며, 목욕탕·칸막이방 등을 마련하였다. 희정당의 의장(意匠)은 서구적이고 실내의 세간 등도 외국제이며, 방 안팎에 가설된 전기는 한말에 이르러 생긴 변화로, 원래는 순수한 궁전 건물 규범에 따라 지어졌다.

■ 대조전

중궁전인 대조전은 용마루가 다른 건물과 달리 무량갓으로 구성되어 있는데, 그 이유는 음양설에 의해 궁궐을 조성하여 자연의 섭리에 순응하여 재앙을 막고, 영구히 안녕을 누리려는 의도인 것으로 파악된다.

■ 경훈각

경훈각은 대조전 뒤에 연결된 생활공간이다. 지금은 단층이지만 원래는 이층건물이었다고 한다.

■ 경훈각 화계

대조전의 경훈각 뒤에는 화계가 있다. 언덕을 층층이 깎아 돌로 가장자리를 마무리를 하고, 단마다 꽃과 나무를 심은 글자 그대로 꽃 계단이다. 그 중 십장생 문양으로 마무리한 굴뚝이 아름답다.

■ 낙선재

원래는 창경궁에 속한 건물이었으나, 지금은 창덕궁에서 관리한다. 낙선재는 1847년(헌종 13)에 후궁 김씨의 처소로 지은 집이다. 마지막 황후인 순정효황후 윤씨와 마지막 황태자 영친왕, 고종의 외동딸인 덕혜옹주, 일본의 왕녀로 두 나라를 조국으로 섬겨야 했던 영친왕의 부인 이방자 여사 등 비운의 주인공들이 한 많은 삶을 이곳에서 마쳤다.

■ 창덕궁의 후원

후원은 창덕궁 뒤쪽에 자리 잡은 정원으로 왕가에서 휴식을 취하던 곳이다. 이곳은 비원으로 알려져 있는데, 일본인들이 후원을 격하시켜 부른 것이라 생각된다. 본래는 비원이라 하지 않고 후원, 북원, 또는 금원으로 불렸는데, 조선시대의 옛 기록에는 후원이라고 가장 많이 불렸다. 그래서 우리도 후원으로 부르는 것이 마땅하고, 왕의 동산이라는 뜻에서는 금원이라 부르는 것이 가장 좋다고 생각된다.

■ 부용지와 부용정

부용지는 가로세로가 30미터에 달하는 네모꼴의 큰 연못이다. 동궐도를 보면, 옛날에는 이곳에 배를 띄워 놀았음을 알 수 있다. 그 한 가운데에는 동그란 섬을 만들어 놓았는데, 이는 “천원지방”이라는 전통적 우주관에서 비롯되었다. ‘하늘은 둥글고 땅은 네모나다’는 것이다.

■ 주합루와 어수문

뒤에 큰 건물이 주합루이고, 그 앞에 작은 정문이 어수문이다. 1776년 정조는 즉위하자마자 창덕궁의 후원에 규장각을 짓도록 명했다. 규장각은 개혁정치의 상징이다. 정조는 규장각에 실학자들이나 서얼출신학자들을 파격적으로 등용하였다. 주합루의 1층은 왕실 도서관인 규장각이고, 2층은 열람실인 주합루이다.

■ 영화당

부용지 동쪽 가장자리에 자리잡은 영화당은 1692년(숙종18)에 고쳐 지은 건물이며, 그 현판은 영조의 친필이다. 원래 영화당의 앞에는 춘당대라는 넒은 마당이 있었고, 정조 때부터 이것에서 과거시험을 보고 인재를 뽑았다.

■ 애련정

애련정은 1692년(숙종 18)에 지은 정자다. 앞의 네모난 연못은 애련지라고 한다. 연못 옆에는 어수당이라는 건물이 있었으나 지금은 사라졌다.

■ 반도지

불로문 앞을 지나 더한층 후원의 안쪽으로 접어들면 왼쪽 꺾인 곳에 연못 하나와 연못가의 정자를 만나게 되니 이것이 반도지라 부르는 연못이고, 정자가 관람정이다. 이 반도지는 그 모양이 한반도와 모양이 같다고 하여 붙여진 이름이지만 사실은 일본인들이 나쁜 의도로 한반도를 거꾸로 뒤집어 놓은 모양으로 바꾸어 놓았다. 본래의 연못 모양은 '동궐도형'과 '동궐도'에서보면 알 수 있듯이 지금 것과 현저하게 다르다.

■ 연경당 장락문

연경당의 대문인 장락문은 솟을대문이다. 평대문이 대문을 설치한 행랑채의 지붕과 같은 높이, 같은 지붕 속의 것이라면 솟을대문은 행랑채 지붕보다 한 층 높인 지붕을 덮고 있다.

■ 연경당 사랑채

연경당은 순조28년(1828)당시 왕세자였던 익종의 청으로 사대부집을 모방하여 궁궐안에 지은 이른바 99칸 집이다. 순조의 왕세자인 익종은 순조9년에 태어나 순조 27년 왕명으로 대리청정을 하다가 순조30년(1830)에 세상을 떠났다. 그 뒤 아들이 헌종으로 즉위하자 왕으로 추증되어 익종으로 종묘에 봉향되었는데 연경당은 바로 익종의 대리 청정 때 창덕궁 안에 지은 것이다. 창덕궁 안에 지은 유일한 민가형식의 건물로 사랑채의 당호가 연경당이다.

■ 연경당 선향재

사랑채 동쪽의 선향재는 책들을 보관하고 책을 읽는 서재이다. 중앙에 큰 대청을 두고 양쪽에 온돌방을 두었다. 그리고 정면이 되는 서쪽으로 기둥들을 세우고 맞배지붕을 덮어 차양을 만들었다. 이 차양은 석양녘의 뜨거운 햇살이나 비, 바람 등을 막아준다. 정자살로 짜여진 문짝을 가로로 달고 끈으로 잡아당겨 기둥에 단 고리에 매어 놓았다.

■ 취규정

이 정자는 인조 18년(1640)에 창건되었다고 하는데 '동궐도'에 그 모습을 드러내는 것으로 보아 이 기록이 옳다고 본다. 이 취규정에서는 박석을 깐 오솔길이 내려다보이고, 산마루를 지나 언덕 너머에 옥류천이 있어 쉬는 곳으로서의 기능을 충분히 발휘하고 있다.

■ 옥류천

왼쪽에 있는 둥근 바위 주변을 옥류천이라고 한다. 오른쪽 앞의 정자가 소요정이고, 그 뒤에 가려서 잘 보이지는 않지만 태극정이 있다. 왼쪽 뒤편에는 초가지붕을 한 청의정이 있다. 옥류천은 인조 14년(1636년)에 만들었으며 바위에 둥근 홈을 파고 물길을 돌려 작은 폭포를 만들었으며, '玉流川'이라는 인조의 붓글씨를 새겨 넣었다.

■ 향나무

창덕궁에 있는 이 앙상한 향나무는 천연기념물 제 194호이다. 이 향나무는 나이가 약 700년이나 되는 노목으로서 줄기가 용트림하는 진기한 모습을 하고 있다.

창경궁 산책

상왕인 태종을 모시기 위해 세종이 지었던 수강궁 터에 세워진 창경궁은 임진왜란 후 창덕궁과 함께 중건되어 그 쓰임새가 더욱 커진 이궁이다. 창경궁은 순조 30년(1830)의 큰 불로 4년 후 복구되었는데, 현재 남아있는 건물들은 대부분 이때의 모습을 간직하고 있다. 창경궁에서는 크고 작은 사건들이 끊이지 않았는데, 숙종 때 장희빈과 그 일족을 처형한 사건, 영조 때 사도세자의 죽음 등이 모두 이곳에서 일어났다. 창경궁은 순종 3년(1909) 일제가 동물원과 식물원을 만들고, 전각을 헐어 박물관 등을 세운 후 창경원으로 격하시키면서 그 원형이 크게 훼손되었다가, 1983년 창경궁으로 이름을 되찾게 되었다.

홍화문은 창경궁의 정문입니다. 임진왜란 때 불에 탄 것을 다시 건립한 왕은 누구인가?

경복궁 (            ) : 밝게 되어라

창덕궁 (            ) : 힘써라

창경궁 (            ) : 크게 되어라 - ( 연산군 ) 때 다시 건립

경희궁 (            ) : 기뻐하여라

덕수궁 (            ) : 원래는 인화문 – 너그러워라

옥천교 밑을 흐르는 물길을 무엇이라고 하는가?

(         )이라고 하는데, 나쁜 기운이 궁궐로 들어오지 못하도록 하기 위해서 흐르는 물길을 만들었다. 지금 남아 있는 궁궐 중에 유일하게 자연수가 흐르는 금천이 창경궁의 금천이고, 금천교 중에서 가장 오래된 것은 창덕궁의 금천교로 600년이 되었다. (          )년에 만들어진 다리이다.

국보 제 226호인 명정전은 무엇을 하던 곳일까?

현존하는 가장 오래된 (          )이 창경궁의 명정전이다. (         )왜란 때 소실된 후 1616년에 재건축된 건물이다. 창경궁은 왕실 가족의 생활공간으로 지었기 때문에 명정전의 규모도 매우 작다. 특히 성종대왕은 ‘명정전은 (          )을 바라보고 있기 때문에 나랏일을 보는 곳이 아니다’라고 말했다고 한다. 그러나 인종이 이곳에서 즉위하였다.

창경궁의 편전은 문정전입니다. 편전은 무엇을 하던 곳일까?

창경궁이 비록 생활공간의 성격이 강했지만 문정전과 같은 공적인 공간도 있었다. 문정전은 창경궁의 (           )으로 임금님이 신하들과 함께 나랏일을 의논하던 곳이다. 그러나 다른 곳보다 간소하게 꾸며져 있다.

숙종 때 만들어진 관천대는 무엇을 하는데 사용되던 것일까?

관천대는 숙종 14년에 만들어진 (          )관측대로 천문관측기기인  (          )를 설치하고 천체의 위치를 관측하던 곳이다. 지금은 간의는 없고 석대만 남아 있는데, 당시에는 관측소를 소간의대, 또는 (         )라고도 불렀다. 관상감의 관원들은 이곳에서 ‘하늘에서 일어나는 모든 현상을 끊임없이 관측’하였다.

광해군 때 창경궁을 중건하면서 세워진 숭문당의 뜻은 무엇인지 써보세요. 그리고 영조는 이곳에서 무슨 일을 했을까?

창경궁의 명정전 서쪽에 두어 (          )을 숭상하고 글을 배우고 닦도록 한 곳이다. 영조는 사도세자에게 정사를 맡긴 대리청정 기간동안 이곳에서 성균관의 유생들을 만나 (          )을 치르거나 (           )를 베풀기도 하였다.

함인정 내부의 편액에는 귀거래사를 노래했던 누구의 시가 걸려있나?

임진왜란 후 (            )이 지은 함인당을 인조가 이곳으로 옮겨 지으면서 함인정이라고 하였다. 영조 때에는 과거에 장원급제한 사람을 이곳에서 접견하였고, 관료와 유생들에게 시험을 치르게 했던 곳이다.

중종이 승하한(돌아가신) 환경전은 철종 대에 이르기까지 주로 어떤 용도로 사용되었나?

환경전은 창경궁의 (          )으로 왕을 비롯하여, 왕비와 세자, 세자빈이 주로 사용하던 곳이다. 이곳에서 중종과 소현세자(인조의 장자_9년의 볼모생활을 마치고 돌아온 지 2달 만에 급사함), 효명세자(순조의 장자_익종)가 승하하였으며, 익종이 승하하였을 때는 (           )으로 사용하였다. 영조 때는 (            )으로 사용하기도 하였다.

순조가 경춘전에 대한 애정과 공경이 지극했던 까닭은 무엇인가?

아버지 (          )와 아들 (          )이 때어난 곳이며, 순조 15년에 할머니 혜경궁 (        )씨가 승하한 곳이다. 혜경궁 홍씨가 정조를 낳을 때 사도세자가 (흑룡)이 내려오는 꿈을 꾸었다하여 경춘전의 벽에 흑룡 그림을 그렸었다고 한다. 정조도 직접 탄생전이라는 편액을 써서 걸 정도로 애착이 많았던 건물이다. 지금의 편액은 순조의 어필이다.

통명전은 왕과 왕비가 주로 생활하던 침전입니다. 이곳에서는 주로 어떤 일들이 일어났는지 조사해 보자.

통명전은 중궁전으로 왕비나 대비 등 (           ) 웃어른들의 침전 겸 (           )용 건물이다. 이 건물은 궁궐의 가장 깊숙한 곳에 자리 잡고 있으며, 경춘전과 함께 남향을 하고 있다. 통명전은 가장 오래된 중궁전 건물인데, 순조 때(1834년) 지은 건물로 (          )년이 넘었다.

보물 846호인 풍기대는 어떤 용도로 사용되던 도구일까?

(            )의 세기와 방향을 측정하기 위해 세웠던 풍기의 받침대로 창경궁내의 풍기대는 화강석으로 만들어 졌으며, 영조 때 만들어 진 것으로 추정된다.

세자가 머무는 동궁의 정문이었던 선인문에 얽힌 이야기를 조사해 보자.

선인문은 서린문이라고도 하며, 동궁의 (            )이었는데, 조정의 신하들이 이 문으로 드나들었다. 소현세자의 빈인 강씨가 폐출되어 이 문으로 나가 (            )되었다. 장희빈이 (            )왕후를 저주하다 사사되어 이 문으로 나갔다. (           )세자가 휘령전(문정전)에서 뒤주에 갇힌 후 이 문 앞으로 옮겨져서 죽었다.

경희궁 산책

덕수궁산책

덕수궁은 임진왜란 이후 274년간 별궁으로 사용되다가 아관파천(1896) 이후, 이듬해 고종의 환어로 다시 궁궐로 쓰인 곳이다. 1904년 큰불로 대부분의 전각이 없어지고, 1905년 중명전에서 을사조약이 강제로 체결되는 등 수난을 겪기도 했다. 1907년 순종의 즉위와 더불어 궁궐로써의 기능을 상실하고, 그 이름도 '덕수궁'으로 이름이 바뀌게 된다. 1919년 고종이 함녕전에서 승하한 뒤 일제에 의해 본격적으로 분할, 매각되어 현재는 대한제국 당시의 30% 정도의 규모만 남아 있다.

덕수궁의 동문인 대한문의 원래 이름을 찾아서 기록해 보자.

경운궁의 정문은 원래 중화전의 건너편에 있던 (           )이었다. 그런데 1904년 4월14일에 있었던 경운궁 (           ) 이후 궁궐을 수리할 때, 동문인 대안문도 함께 수리한 후 그 이름을 (           )으로 고쳐 지었다.

금천교를 지나기 전에 있는 하마비를 찾아보고, 하마비가 담고 있는 뜻을 기록해 보자.

대개 왕, 장군이나 성현, 또는 명사, 고관의 출생지나 분묘 앞에 세워져 있는데, 이로 미루어보아 그들이 (           )에 대한 (           )의 표시로 타고 가던 말에서 내렸음을 알 수 있다.

덕수궁의 정전인 중화전을 살펴보고, 이곳에서 주로 무슨 일을 하였는지를 기록해 보자.

덕수궁의 정전인 (           )은 나라의 공식적인 (           )나 축하예식을 거행하던 정전으로 (           )으로 건축되었다. 즉조당을 정전처럼 사용하다가 1902년에 정식으로 이곳에 정전을 건축하였다.

중화전 앞에 있는 품계석은 모두 몇 개인가? 그리고 무엇이라고 써있는지 조사해 보자.

정전인 중화전 앞 조정의 중앙에는 (           )가 있고, 그 좌우로 품계석이 늘어서 있다. 중요한 의식 때 신하들은 조정에 모여 각자의 지위에 알맞은 자리에 서는데, 이때 신하들의 품계에 따라 기준점 구실을 하는 것이 품계석이다. 임금을 중심으로 왼쪽(동쪽)에 (           )이, 서쪽에 (           )이 도열한다. (           )개의 품계석이 있다.

중화전 앞에 있는 답도에는 무슨 모양이 새겨져 있는가? 다른 궁궐에는 봉황이 새겨져 있다.

답도는 정전에 오르는 계단의 가운데 박혀있는 널찍한 돌인데, 밟는 돌이라는 뜻을 가지고 있다. 그러나 실제로 (           )이 이곳이 오를 때에는 가마를 타고 답도 위로 지나갔다. 우리나라 궁궐의 답도는 규모가 작고 매우 소박하다. 경복궁의 답도에는 (           )이 새겨져 있으나 덕수궁에는 (           )이 새겨져 있다.

함녕전은 고종황제가 승하한 곳이다. 1904년에 무슨 사건이 일어났는지 조사해 보자.

함녕전은 고종의 (           )으로 사용되던 건물인데, 동쪽 침실은    (           )황제가 사용하고, 서쪽 침실은 (           )이 사용했다고 한다. 명성황후가 시해당한 후 (왕비)를 두지 않았기 때문에 덕수궁에는 중궁전이 없다. 그런데 이곳에서 1904년에 한 나인이 온돌에 (       )을 지피다가 실수로 불씨가 번져서 대형화재를 내고 말았다.

정관헌을 설계한 사람은 누구이며, 이 건물은 무슨 용도로 사용되었는지를 조사해 보자.

1900년 건립된 정관헌은 러시아 건축기사인 (           )(sabatine)이 설계한 건물이다. 사바틴은 1897년 을미사변 당시 경복궁에 머물던 중, (           )황후 시해 사건을 목격하고 이를 국제사회에 널리 알린 인물이기도 하다. 외국관리와 신하들에게 연회를 베풀고 고종이 휴식을 취한 서양식 정자이다. 함녕전, 덕홍전, 정관헌에는 (           )꽃(자두꽃_이화문 李花文) 무늬가 새겨져 있다.

즉조당은 석어당 뒤편에 준명당과 통로로 연결된 건물이다. 이곳에서 즉위한 왕은 누구인지 조사해 보자.

고종황제가 러시아 공사관에서 경운궁으로 거처를 옮길 때 많은 전각들이 세워졌는데, 준명당도 그 때 세워진다. (           ) 후 1904년에 다시 세워진다. 이곳은 고종의 막내 따님인 (           )옹주를 위해서      (           )으로 사용하기도 하였다. 즉조당은 1623년 (          )가 즉위한 곳이다.

석어당은 선조가 승하한 곳이다. 석어당의 특징을 조사해 보자.

석어당은 이층건물인데다가 다른 전각들과는 달리 (           )이 없는 소박한 모습이다. 이 건물은 1897년 고종황제가 러시아 공사관에서 돌아왔을 때는 태극전이란 이름으로 고친 후 (           )으로 사용했는데, (           )이 완공되면서 즉조당이란 이름으로 돌아왔다.

덕수궁의 석조전은 누구의 주장에 의하여 짓게 되었을까? 그리고 이곳에서 1946년에 열렸던 일제로부터 해방된 우리나라의 장래를 논의하기 위해 개최된 미국과 소련의 회의는 어떤 것인지를 조사해 보자.

대한제국의 재정고문이었던 영국인 (           )의 주도하에 건축된 건물이다. 고종의 생존 시에는 이 건물에서 살기도 했지만, 사후에는 일본의 미술품전시장으로 전락하였다. 해방직후 우리나라의 운명을 놓고 미국과 소련이 흥정을 벌이던 (           )공동위원회가 이곳에서 열리기도 하였다.

덕수궁에는 국보 229호로 지정된 자격루가 있다. 자격루는 무엇을 하던 도구인지를 조사해 보자.

자격루는 세종 때 (            )이 만든 자동물시계이다. 낮에는       (      )시계로 시각을 측정했으나 밤이나 해가 뜨지 않는 흐린 날에는   (       )시계로 시각을 측정했다. 자격루는 처음에는 경복궁 경회루 앞의 보루각에 설치되어 표준시계의 역할을 하였다. 지금 덕수궁에 있는 물시계는 세종 때의 것이 아니라 (            ) 때의 것으로 불어나는 물의 높이를 재서 시각을 측정하는 기능과 지정된 시각을 자동적으로 알려주는  (            )장치로 구성되어 있다.

수원 화성(華成) 산책

1789년 7월말, 정조대왕은 당쟁에 휘말려 뒤주에 갇혀 죽은 아버지 사도세자의 무덤을 수원에 있는 산인 화산으로 옮기기로 하고, 그 근처에 있던 마을인 수원 읍을 다른 곳으로 옮기기 위해서 현재의 수원인 팔달산 동쪽에 성을 쌓아 주민들을 이주 시켰다. 그런 연유로 2년 8개월 만에 쌓은 성곽이 수원화성이다. 새로운 도시 하나를 만드는 것은 그리 간단한 일이 아니다. 집도 지어야 하고, 관청도 지어야 하고, 도로도 닦아야 하고, 필요한 돈도 준비해야 하기 때문이다. 그런데 정조 대왕이 이토록 어렵고 복잡한 신도시 화성을 만든 까닭은 무엇일까?

화성을 만든 효심 깊은 왕은 누구일까?

화성에는 젊은 나이에 억울하게 죽은 아버지와 효심 깊은 아들의 사연이 얽혀 있다. 우리가 화성 답사를 시작하면서 화성을 건설한 왕과 그의 아버지가 누구인지 알아보자.

화성을 건설한 왕 :

그 왕의 아버지 :

정조가 화성 건설한 까닭은 무엇이었을까?

첫 번째 이유 : 1789년 7월말 정조는 아버지 사도세자의 무덤을 수원 근처에 있는 화산으로 옮기기로 하고, 화산근처에 있는 주민들을 옮기기 위해서 화성을 건설하였다.

두 번째 이유 : 정조는 화성 건설을 통해서 왕의 권위를 높이고, 백성들이 풍요롭게 사는 도시를 건설하기 위해서 화성을 건설하고, 그곳으로 백성들을 이사하게 하여 상업과 농업을 발전시켰다.

화성이라는 이름은 중국의 <장자>라는 책에 나오는 ‘화인축성’이라는 말에서 따온 것인데, ‘화(華)지방 사람들이 요 임금에게 감사하며 복을 빌었다.’는 내용이다. 요 임금이 화 지방을 아주 잘 다스렸던 모양이다. 그래서 정조는 아버지 사도세자의 무덤이 있는 화산(花山)의 화(花)자와 음이 같은 화(華)자를 따서 화성이라고 했다.

화성의 건설은 매우 중요한 일이었기 때문에 공사의 모든 과정을 자세히 기록했다. 화성건설의 과정을 기록한 책의 이름은 무엇일까?

‘의궤’란 조선시대에 왕실이나 국가의 주요행사를 정리한 책인데, 후대에 이것을 봄으로써 의례를 행할 때 실수하지 않도록 하며, 전통을 잘 이어가라는 의미에서 기록된 것이다. 그래서 조선시대의 역사를 연구하는 사람들에게는 이 책이 귀중한 자료가 된다.

(                   )는 수원화성을 쌓고 새로운 도시를 건설한 과정을 기록한 보고서이다. 이 보고서에는 화성의 배치도, 건물의 도면, 공사의 속도, 비용, 심지어 기능공의 이름까지 기록되어있는 대단한 책이다.

화성의 건설과 실학자들

정조대왕이 화성을 건설할 때 가장 큰 도움을 준 사람들은 실학자들이다. 실학이란 실제 생활에 도움이 되는 학문을 말하는데, 화성을 설계한 (             )도 실학자 가운데 한 사람이다.

조선후기에 사회적으로 해결할 문제가 많았지만 나라에서는 손도 쓰지 못하고, 책에 나오는 내용만을 더 중요하게 생각했다. 그 당시는 어떤 문제점들이 있었을까?

① 문제점1 :

② 문제점2 :

그래서 현실에서 일어나는 문제를 정확하게 파악하고, 해결할 방법을 찾아내는 학문이 생겨나기 시작했는데, 그것이 실학이다. 실학자들은 농사짓는 사람이 땅을 가져야 한다고 주장했고, 노비제도도 없어져야 한다고 주장했는데, 당시에는 이런 주장이 실현되기 어려웠다.

화성을 건설할 당시 31세였던 정약용은 중국 성곽의 장단점을 연구하고, 서양의 과학기술 책들을 연구하여 화성을 설계하고, 도르래를 이용하여 개발한       (            )를 비롯한 많은 도구들을 개발했다. 그리고 (            )만에 성곽의 공사를 마쳤다.

정약용은 조선 후기 학자인데, 한국의 역사와 지리 등에 특별한 관심을 보여 주체적 사관을 제시했고, 서학을 통해 서양의 과학 지식을 도입하여, 거중기 등을 개발하였고, 강진에 유배되어 있는 동안 많은 책을 써서 실학사상을 완성한 훌륭한 분이다. 정약용의 주요 저서는 (             ), 경세유표 등이 있다.

화성을 건설할 때 어떤 기계를 사용했을까? 빈칸에 이름을 써 넣어 보자.

거중기 ; 화성을 쌓는데 이용된 기계인데, 도르래의 원리를 이용하여 작은 힘으로 무거운 물건을 들어 올리는 장치이다. 무거운 돌과 벽돌을 들어 올릴 때 사용된 장치이다.

유형거 ; 정약용이 화성을 건설할 때 개발하여 사용한 수레의 일종인데, 당시 일반 수례 100대가 324일 걸려서 운반하는 짐을 유형거 70대로 154일 만에 운반했다는 기록이 남아 있어 유형거의 성능을 짐작할 수 있다.

돌달구 ; 돌달구는 집터를 다질 때 쓰는 연장인데, 화성을 건설할 때 터를 다지는 도구로 사용되었다.

먼저 화성 지도를 보면서 우리가 둘러볼 화성에는 무엇이 있는지를 미리 살펴보자.

(              ) : 사도세자와 정조가 묻혀있는 무덤

(              ) : 화성의 동문

(              ) : 연기와 불을 피워 신호를 보내던 곳

(              ) : 기계식 활인 노(쇠뇌)를 쏘기 위해서 만든 곳

(              ) : 공심돈은 가운데가 비어있는 초소

(              ) : 장수가 머무는 지휘소, 군사를 훈련시키는 곳

(              ) : 가장 높은 팔달산 정상에 있는 장수의 지휘소

(              ) : 화성의 남문, 교통의 요지인 수원을 상징하는 말

(              ) : 왕이 지방 행차 때 머물던 곳

(              ) : 화성의 서문으로 창룡문과 크기와 모양이 똑같다.

(              ) : 성문을 보호하기 위해서 성문보다 높이 쌓은 성

(              ) : 화성의 북문, 왕의 행차를 가장 먼저 맞이하던 곳

(              ) : 수원천이 지나는 물길

(              ) : 화성에서 가장 아름다운 정자.

(              ) : 사람이나 물자가 적군 몰래 드나들던 비밀 문

화성의 봉돈(봉수)은 불(연기)을 피워 적이 나타났음을 알리던 시설물이다.

멀리 바라보기 좋은 높은 산봉우리에 설치하여 외적이 침입하거나 난리가 일어났을 때에 밤에는 횃불(烽)을 피우고, 낮에는 연기(燧)를 올려 나라의 위급한 소식을 중앙에 전하던 시설물이다.

: 평상시

: 적군이 국경 근처에 나타났을 때

: 적군이 국경에 도달했을 때

: 적군이 국경선을 침범했을 때

: 적군과 싸움이 벌어졌을 때

화성 행궁을 둘러보자.

화성의 성곽 안에는 정조의 초상화를 모신 화령전과 화성행궁이 있다. 행궁이란 왕이 지방 행차 때 머무는 궁을 말하는데, 화성행궁은 보통 때에는 지방행정의 관청으로 사용하다가 왕이 행차를 하면 왕의 거처로 사용했다. 정조는 아버지 사도세자의 무덤을 13차례나 참배하였는데, 이때마다 화성행궁에 머물렀다.

화성행궁은 건물이 (         )개 동, 방은 576칸이나 되는 조선 최고의 행궁이었다. 그런데 일본 강점기 때, 일본인들이 모두 헐어버리고, 그 자리에 경찰서와 병원, 그리고 학교를 세웠다.

: 화성 행궁의 정문

: 화성 행궁의 중심이 되는 건물로 정조의 어머니인 혜경궁 홍씨의 회갑 잔치가 열렸던 곳

: 일본 강점기 때에도 헐리지 않고 남아있던 건물로 정조는 이곳에서 경로잔치를 베풀기도 하였고, 특별 과거시험에 합격한 사람에게 합격증을 주기도 하였다.

화성 성벽의 구조를 알아보자.

: 성문을 감싸는 모양으로 성문 밖에 또 한 겹을 둘러쌓은 성벽인데, 적군이 쉽게 성문을 부수지 못하도록 보호하는 역할을 하는 성벽이다. 옹성 위에는 군인들이 다닐 수 있는 길이 있고, 총 을 쏠 수 있

는 총안도 있다.

: 성벽의 일부를 ‘ㄷ’자 모양으로 튀어 나오게 하여 성벽에 접근하

는 적군을 공격하기 위해서 만든 성벽이다.

: 수원 화성의 성벽은 허리를 잘록하게 쌓아 적군이 쉽게 성벽을 타고 오를 수 없도록 설계했다. 성벽 윗부분이 다시 바깥으로 기울어지는 모양이기 때문에 적군이 성벽을 오르다 매우 당황했을 것이다.

: 화성에 설치된 비밀 문인데, 적의 눈을 피해서 사람이나  물자를 들여오기도 하고, 내보내기도 하던 문이다. 그래서 눈에 잘 띄지 않도록 으슥한 곳에 조그맣게 만들었다.

: 성벽의 여장에 적을 향해서 총을 쏠 수 있게 만든 구멍을 일컫는 말인데, 멀리 있는 적을 향해 총을 쏠 수 있는 것이 원총안, 가까운데 있는 적을 향해 총을 쏠 수 있는 것은 근총안이라고 한다.

11. 화성에 대한 질문에 ○, 또는 ×표로 대답해 보라.

화성 성곽은 유네스코의 세계문화유산으로 지정되었다. (      )

화성의 성벽은 돌로만 쌓았다. (      )

거중기는 무거운 돌을 운반하는 수레이다. (      )

화성은 활을 주 무기로 사용하기 위해서 쌓은 성이다. (      )

화성 건설에 동원된 사람들은 일한 만큼 돈을 받았다. (      )

옹성은 성문을 보호하기 위하여 성문밖에 둘러싼 성벽이다. (      )

적군이 국경선을 넘어 침범하였을 때는 봉수를 5개 올렸다. (      )

화성의 성곽은 지금도 끊긴 곳이 없이 잘 보존되고 있다. (      )

정조는 소원대로 아들에게 왕위를 물려주고, 화성에서 살았다.(     )

융건릉에는 사도세자(융릉)와 정조(건릉)가 묻혀있다.

(           )은 왕과 왕비의 무덤, (           )은 세자와 세자빈의 무덤, 그리고   (            )는 일반 사람들의 무덤을 가리키는 말이다.

폐세자 된 후 뒤주에 갇혀 죽은 사도세자의 묘는 수은묘라고 불리다가, 정조가 수원으로 옮기면서 영우원으로 승격시켰고, 그 후 왕(장조)으로 추존되면서 (         )으로 바뀐 것이다.

융릉에는 오직 왕만이 살아서나 죽어서나 둘 수 있는 (         )을 두었고, 왕조차 쓰지 않는 (           )을 둘렀다.

정조는 (         )차례나 융릉에 참배했다고 한다.

정조가 사도세자의 무덤을 옮긴 후 용주사를 참배할 때 (          )를 깨물어 죽인 일화가 있는데, 그 이후 이곳에는 (            )가 없다고 한다.